摸大槍站一站這個持槍的三體式是很有好處的事情。

其實我們現在的練習比古代簡單了許多，你只要找到人和兵器的最佳組合切入點就可以了，我們練到這一步的人已經是鳳毛麟角了，但是我告訴你，你就是練成了天下第一槍技，在古戰場上你能不能生存還是大問題。

因為有馬，因為古代是騎兵步兵的混同作戰，一個大將，比如常山趙雲趙子龍，他不但要找人槍合一，還要找人、槍、馬三者合一，趙雲刺出的一槍，是人力馬力還有槍勁三位一體的，這樣在常山趙子龍在古戰場上才能七進七出，才能殺的曹兵抱頭鼠竄。你站在地上刺出一槍，和你在奔跑的馬上刺出一槍根本不是一個概念。

傳說美國總統的保鏢可以在0。7秒之內，開槍擊中20步外的硬幣，這樣的水準已經可以做美國總統的保鏢了。但是總統保鏢和西部牛仔玩騎馬對shè，他能不能活下來？

這個還很不好說，你站在地上開槍和你騎在賓士馬背上開槍根本不是一碼事，這裡邊的差距太大了。呵呵！今天說出這個意思，就是說形意拳中蘊含的道理很深，還有很多我們沒有接觸到的，沒有練到的地方，在內家拳中只有“虛其心”才能“實其腹”，其實在道家也有這個說法，道家的解釋就更深而且更jīng到。

初次試驗站這個大槍架不要當真，就當成玩就行，小孩子擺弄玩具那種投入，能忘了時間，甚至忘了一切，其實認真的玩，不帶絲毫功利的玩耍也是道，也是道心的體現。成年人在練拳的時候其實最缺乏的是這個童心和這個玩耍的意，你把它當成釣魚，就會很放鬆，你把它當成“高考”，你就會毫無原因的渾身緊張。

內家拳玩的就是個“舉重若輕”，玩的就是個“無中生有”，其實這都是古代修煉的人練武的人才懂的詞彙，包括“大智若愚”“千鈞一髮”等等這些詞彙，我個人認為這都是功夫達到一定境界才能真懂的東西。

呂洞賓在成道時候有一個傳說，有人要教呂洞賓點石成金的法術，呂洞賓問了一句，這金子能儲存多少年不變？教他的人說這個點石成金能儲存萬年，呂洞賓說我不學這個法術，我點石成金以後就會坑了一萬年以後得到這個金子的人。因為這句話，呂洞賓得道了。

呂洞賓是智者還是愚者呢？

其實今人不瞭解古人，今人的目光在黃白之物上，古人說“財帛動人心”。一塊玻璃刷上了白銀，就變成了鏡子，銀子這個東西可以智障你，讓你看不清眼前的世界。一個武中真正的智者能走出這個怪圈，看到真實的自己。

呂洞賓有點石成金的法術不學，今天的人看來是天大的傻，其實這個“傻”才是古人真正的聰明，“不捨不得”因為有了“舍”，天上才有了呂洞賓這個神仙，純陽真人才能修成正果。

今天的人很難領會古人的思想境界，也很難體會那時候的人為什麼會那樣做事情？多看古書、多參古意，對練拳是很有好處的事情，因為國術的jīng髓不只是武功招式，還有強大的內心世界，國術是一個從身到心完整的系統，武是要講“武德”的，這個不是掛在嘴上的，而是你真明白了它內在的道理，你就會做到的事情。

老拳師父們都愛教有武德的弟子，這樣的徒弟才容易練出來，才容易成功。心思不正的人練拳很難練出來，因為他的心思不在拳上。

用大槍站站三體式，是很好的鍛鍊方式，直到今天我有時間還cāo起槍來站一會玩一會，調節一下身心和情緒，有興趣的諸君可以玩一玩，形意拳對人體的滋養是很多其他的運動休閒方式所無法比擬的，本章言盡於此吧！

………【147　最後一篇的話】………

（） 今天執筆寫這個147章，我想在這個章節結束這本書，《話說形意拳門之真諦》在