，他在北洋軍中有一友王賢文，北洋軍潰敗後投靠山東某軍任旅長，聽說他在家賦閒曾寄信相邀。因他家尚有老母親在堂不忍離去。待母親去世後被　槐花子黃建業三顧茅廬精神所感動屈任了他的軍師。他本人自認為非池中之物，依靠土匪成不了大氣候，所以他常想另投明主好施展才華。正月十九被辱之後更堅定另移其主的決心，俗話說“良禽擇技而惜，賢臣撿主而士。”大丈夫只要能建功立業在誰麾下也是無可厚非的，如今他雖不是土匪司令，但司令對他是言聽計從，眼下雖然兵馬不多，但到誰麾下也為其增強活力，況且石軍團正需擴充實力之時，這其不是天賜良機，對這個千載難逢的良機焉能錯過，於是才實現了他移主稱臣的目的。

石友三見槐花子帶兵來投自然喜出望外，一拍即合很快給槐花子番號並任命為團長，孫連仲任參謀長。但石友三又怕土匪們反覆無常將其進行改編分而治之，一部分駐紮在官仁店據點，一部分駐紮在鳳凰嶺和石友三大本營成　奇角之勢。石友三對槐花子匪徒的分割對有奶就是孃的槐花子來說是無所謂的，而對張連仲來說倒是心中疑慮重重。南京政府能否持久，日本帝國主義建立大東亞共榮圈能否實現，石友三投降日本能否興旺發達，而自己是以匪徒的身份投靠石軍團，並沒有取得石友三的十分信認。依靠其人能達到自己光宗耀祖的目的嗎？寄人籬下終不是長久之計，於是他想到狡兔三窟的名言，他要想法給自己設計一個可進可退的地盤。

皇覺寺菩薩顯靈的故事經過多人添枝加葉的再創作越傳越神奇。有人說誰家有了災難，只要到菩薩面前虔誠祈禱菩薩就會派天兵天將去打救。還有的說某某村、某某姑娘被土匪搶走，她母親到菩薩廟祈禱後菩薩當夜派去天兵天將騰雲駕霧將女兒救出。將女兒交給她轉眼不見了。

這些傳奇式的傳說使張連仲想起了他受辱的事，於是便產生了對皇覺寺的懷疑，他不相信那天發生的情況是菩薩行為，難道皇覺寺內隱藏著高人，於是他決定親自到皇覺寺探個究竟。

菩薩顯靈的普遍流傳，使寂寞多日的皇覺寺逐漸熱鬧趕來，善男信女來寺院祈禱者接踵而來。香客們的增多，釋明仁也比往日忙碌了許多，他除了打掃殿堂拂侍佛祖菩薩外，還要為香客燒些茶水。他兩手合什迎來送往，嘴裡阿彌陀佛唸個不停，他每日都為眾香客們反對暴力反對戰爭希望和平安居樂業的美好願望，而祝福香客們也為得到他虔誠的祝福而感到寬慰。

太陽出來之前釋明仁他身穿短衣步履嬌健地走出禪房和往日一樣，在空曠的大雄寶殿前舒腿伸腰，揚腿揮拳，一招一式嫻熟有力。騰空躍起似雄鷹展翅，落地似蜻蜓點水，拳腳快如流星，身軀扭動尤如蛟龍出水，掌推如排山倒海，腳　踢疾如猛虎捕食，騰挪、擒拿、踢劈。攻摧枯拉朽守固若金湯，他神如青年勝似青年，那還有半點老年氣息。釋明仁練了一陣，面不改色氣不發喘，精神倍增回到禪房脫去脫去短衣換上袈裟，將佛堂打掃了一番，唸了一卷經文，用過早齋，開啟山門準備迎接新來的香客。

鳳凰嶺地界的百姓剛用過早飯，從金堤上下來三位坐騎向皇覺寺方向緩緩而行，為首之人紳士打扮頭戴黑色禮帽，身穿蘭布大褂，外罩黑呢子坎夾，漫長臉上架著一副茶色眼鏡，手持馬鞭在馬上指指點點，其他兩人是他的隨從不住地點頭稱是。三人到皇覺寺山門外下馬，將馬栓在山門外旁邊樹上，為首的將馬鞭遞給隨從，整冠撣衣之後有紳士風度的走進山門。

這時釋明仁手持唸珠從大雄寶殿走出來，遠遠望見向大雄寶殿來的紳士當他走近時釋明仁一眼就認出他是槐花子的軍師張連仲，心想這傢伙來這裡作什，難道他得知了什麼不成？他暗暗囑咐自己要多加小心。

張連仲走進大雄寶殿見到釋明仁看體形似曾相識，但他行動起來老態龍鍾、腳