步蹣跚的樣子，又是非常生疏。他走進大雄寶殿兩手合什向佛祖深深鞠了一躬，這時隨從將信香點燃遞給他，他雙手持香很虔誠地將香舉過頭頂，然後一根一根地插在香爐裡，默默地祝願了一香，而後從腰間掏出十塊現大洋放在神案上，向著釋明仁微笑了一下說“不成敬意。”

釋明仁唸了一聲“阿彌陀佛”說“多謝施主。”隨後倒上了一杯茶說，“請施主用茶。”

張連仲謝過主持然後二人攀談起來。

“師傅是從小出家還是半路出家？”張連仲問。

“我是半路出家。”釋明仁回答。

“師傅俗家是那裡人士？”“出家人四海為家，已脫離塵源。”

“師傅修何種法門？”

“初修禪宗後修淨土宗。”

“師傅會武功嗎？”

“不曾學過。”

“看師傅紅光滿面似有功夫之人，行動蹣跚似有不實，何必隱瞞不說呢？”

“出家人不打狂語，我紅光滿面是我淨心唸佛一心向佛是佛祖給我的福報。只於行動蹣跚是年老體衰的現象，焉有隱瞞之說。

張連仲話題一轉問道：“菩薩顯靈是真的嗎？”

“信則有，不信則無。”

“菩薩在哪裡，她長什麼樣子？”

“菩薩無處不在，她為救苦救難之人或天神或武將或老嫗或乞丐或男或女，隨意而現，隨意而去，焉有定所定相。”

“如此說來佛菩薩是沒有相的。”

“對，佛說過無我相，無壽者相，無人相，無眾生相。”

張連仲有意難倒和尚用手指著佛相說“這不是佛相是什麼？”釋明仁不慌忙地回答：“實相者非相，離一切諸相，則名諸相一切諸上即是非相。”

張連仲有意在和尚面前賣弄一下，一來可以顯一下自己的學識淵博，二來可以試探一下和尚是真是假，接著向和尚發難：“什麼是色，什麼是空。”

“空即是色，色即是空。受想行智以復如是。”

“和尚，明明是和尚，怎麼能說成是空的呢？”

“和尚，名為和尚，臭皮囊而已。”

張連仲見難不倒和尚說：“大師學識淵博，佩服。”

“施主在何處高就？”釋明仁問。

“家道貧寒高不成低不就，只是在世上混飯吃而己。自覺前途未卜，今日想求上一卦請師傅指點迷津。”

釋明仁將卦籤遞給他說：“施主請。”

張連仲接過卦簡搖了幾搖，抽出一簽遞給釋明仁，釋明仁接過籤一看原是上中“鷹鵲同林”之卦，詞曰“鵲迂天星宿林中，不知林內先有鷹，雖然四處心生思，卦若逢之事非輕。鷹鵲同林不相合，佔者迂之鎖事多。思人無義反為路，是非平地起風波。”

張連仲聽過卦詞，想想自己的處境何嘗不是如此呢。所以他問和尚：“師傅此卦還有解釋嗎？”

“有”，釋明仁說，此卦上卦為澤為水，下卦乾為天，水在天下，落下來則沐浴萬物，懸於天上難亦為民謀利，此卦五陽至於一陰之下，目前施主受小人制約，難亦施展雄才大略。

“請問大師我該如何？”

釋明仁看了看張的隨從，微微一笑沒有立即回答。張連仲已知他的意思，視意隨從迴避，待隨從離開張連仲說：“請大師指點。”

“施主已知鷹鵲同林凶多吉少，何不離開另投其他。”

張連仲沉默不語。釋明仁見張對當前處境有所動搖，進一步向他解釋卦詞：“此卦《易經》說揚於王庭，孚號，有歷告自邑，不利即戎，施主兇象來自內部，告訴你不利於軍事，希望施主注意趨吉避凶。”

張連仲連續點頭，很顯然他同意和尚的解釋。