的《道德經》,這種道德經已經被很多所謂的名家所解釋,所標註。導致自己認為《德》裡面講的是德行,其實自己是被千人給誤導了。
王天仔細的思考他這句話的意思,想了一會兒,他有了自己的領悟。這一句其實講的是道和術之間的關係,大道三千其實是相互有關係的,不是獨立存在的。比如說自己所領悟的殺戮之道,和往生之道。而‘弱者道之用’的意思就是說,領悟的‘道’所使用的神通,是一個逐漸累積和增強的過程。
至於最後一句:天下萬物生於有,有生於無。
天地萬物都是從“有”中而生,而“有”的來源又歸結於“無”。“無”才是萬物的本源。就像我們物理世界中的宇宙大爆炸理論。大爆炸前是無,能量總和為0。大爆炸後生成的各種基本粒子為正,表現在其質量及勢能上;而萬有引力的能量及(負)暗物質為負。雖然總能量仍然為0;但在表現形勢上,卻有了千千萬萬的物質。這便是有生於無。
這一句屬於地系方面的大神通,所以地系最大的神通就是萬物生。
“道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。”李伯陽繼續講道。
“既然賢士說道生一,一生二,二生三,三生萬物……那麼請問何謂一,何謂二,又何謂三?”這時候,那個頭戴著王冠的巨大鸚鵡仰頭向李伯陽問道。王天聽小鈴給他介紹過,這隻鸚鵡就是多毛國的國君疾鵬大人。雖然疾鵬一開始聽李伯陽說只講德心裡也有些不爽,但是聽到他講的德講到了‘道’的方面,於是他就開始認真的傾聽了。
尤其是聽到這一句,他覺得十分的帶感,所以開始大聲詢問。要是人類詢問老師的話,一般會舉手站起來。但是它只是一隻鳥,站起來和坐著沒什麼區別。至於舉手嘛,他剛才的確是揚起了一下自己的翅膀。
“是啊,什麼是一,什麼是二?這些又和我們修煉的方面有什麼關係?”其餘的很多人也開始問道。他們其實最想知道的是,聽了這堂課是不是能夠提升自己,找到修煉的捷徑。
而王天聽到了這句十分有名的話,他陷入了思考。後世認為道家消極無為,實在是太片面了。恐怕他們連《道德經》都沒有讀懂吧,李伯陽的這句話,是更宏觀、更客觀的世界觀。道法自然是道家的核心思想,即是規律產生(效法)於事物自身的發展趨勢(需求)。不要主觀的態度去看待,因為越在意越適得其反。道家的文化冷靜而客觀。
“一就是混沌。”李伯陽解釋道,“天地未來之時,每一個位面為混沌一片,這就是所謂的一。在混沌之中孕育大能,後來開天闢地成為陰陽二汽,其中清者上升為天,濁氣下沉為地,這就是所謂的‘二’,而三則是天,地,人三才。三生萬物,天地生萬物,而萬物也為人而存在……”
人位於三才之一,所以人也是萬物之靈,是萬物的主宰。
“原來如此。”一干人等紛紛點頭。
“你說‘萬物負陰而抱陽,衝氣以為和’,是不是就是說修煉之道,講究的是負陰抱陽,要陰陽一體咯?衝氣以為和,意思是說最大的神通是陰陽互合,可是我們修煉的只是一途,講究三千大道只取一道。一道都難修,更何況是一起修?”有人不解的問道。
“我並不是說要一起修煉,只是說每一種道都不是單獨存在的,需要考慮的方面很多。”李伯陽回答說道。
“我們是多毛民,並非人類。那麼我們的修煉之道又是為何?”疾鵬代替他的臣民開始問道。這裡聽講的大多數是多毛國居民,他們都是鳥,屬於妖族。
“正復為奇,善復為妖。我非妖族,怎可指點你們修煉之道?”李伯陽回答道。他畢竟只是聖人,而不是創世之神,當然宇宙中根本沒有創世之神存在。宇宙是因為規則而