牛頓三大運動定律，在這個時代，也是呂布發現的。

呂布在閒暇時候在中央大學堂師範學院登臺傳授《格物》，臺下座無虛席，旁聽者把教室內外擠得水洩不通，因為呂布的講述深入淺出，用東漢末年的語言講述一個個非常簡單而又不被東漢人發現的世界奧秘，讓他們大開眼界。那些師範學院學員們學好了，便傳授給中學堂的學員們。

《歷史》、《地理》已經用不著編纂，呂布也懶得像後世某些歷史學家那樣歪曲歷史故意淡化異族對華夏的荼毒，便定下《史記》、《水經注》為《歷史》、《地理》的通讀教材。當然《史記》只寫到漢武帝的太初年間，後面的歷史則以《漢書》為參考書籍。

班固之後未寫的歷史，呂布、盧植則屬意讓蔡邕主修國史，一直寫到蔡邕逝世為止，在蔡邕編纂國史的過程中，呂布沒有做任何干擾，他不學李世民，更不學後世的某些人，動不動就篡改歷史，把歷史當成任由權力打扮的婊子，呂布因歷史而生，所以在尊重歷史這一點兒，任何帝王都比不上他。即便蔡邕筆下把他曾經滿手的血腥罪惡寫得入木三分，呂布也只是一笑置之。…；

呂布又聯合司馬徽、胡昭、盧植、蔡邕、楊彪、黃琬、陳琳等人又從《論語》《孟子》《荀子》等儒家典籍和《道德經》、《莊子》、《墨子》、《孫子》、《呂氏春秋》等諸子百家典籍裡選擇更復雜一些的章節，以儒家為主，其他諸家為輔，按照從易到難的順序編成三本書，供給中學堂五年級到七年級作為最基本的課程，名字便稱做《中學》，跟那個儒家典籍《大學》相區別開。

在中學堂畢業以後，又要經過一次殘酷的淘汰考試，這次淘汰率更高，十比一，是因為中學堂之後，目前能夠上的大學堂，只有一箇中央大學堂，在中央大學堂課程學完以後，又透過畢業淘汰考試的都能有一個很光明的前景。

從中央大學堂師範學院畢業的就可以去做教師，教師通常兼任亭傅、鄉傅、縣傅，主管地方教化，很受人尊重，不比當其他官吏差，在待遇福利這一塊更有超過。

從軍事學院畢業的，通常都可以去中央軍做一個兩長、副隊長或隊參，直接就是中武士以上的軍銜，在同樣功勞下，軍事學院的學生獲得提升的可能性更大，若是想留在地方，也可以去亭堡做亭尉或副鄉尉，上升的空間比透過其他途徑進入行伍的軍官更大，因為他們是呂布的學生。

從政治學院畢業的，通常都可以去地方的亭裡做亭長、亭丞，少數優秀一點兒可以去做鄉丞，他們獲得上升的空間比透過其他途徑進來的文官更大，因為他們是呂布的學生。

從技術學院畢業的，通常都可以去工部任職，或者在中央軍總裝備部任職。

從文藝學院畢業的，通常都可以去禮部任職，或者在中央軍文藝兵團任職。

女子學院畢業的，可以去皇宮做女官，可以去中央軍文藝兵團任職，亦可以去小學堂或中學堂做教師負責樂藝的教學，當然更多的女子學院學生都選擇回家相夫教子，呂布對此很失望，但也無可奈何。

第211章　呂校長

第211章呂校長

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至於那些世家子弟，多仰仗家世，多是去鄴城新辦的太學就學，或者前去追隨鄭玄、管寧等私學，不屑於進入中央大學堂。

等到他們意識到中央系的強大，意識到中央大學堂學生乃是呂布門生之後，中央大學堂已經對這些世家子弟關閉了進入的通道，冠冕堂皇的理由是：“世家子弟應該入太學，中央大學堂是貧賤子弟的，世家子弟入了大學堂會辱沒他們的身份。”

當然，才能優秀、品德高潔、與眾不同的世家子弟，呂布還是會給他們開啟方便之門的，當然這樣