當壚。

卓王孫一下就暈了，養了這麼大的女兒，居然在他眼皮底下“當壚”，沒辦法，只好給她隨嫁物品是“僮百人，錢百萬，及嫁時衣被財物”。

關於司馬相如和卓文君的結局，《西京雜記》這樣記載：

文君面容姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂。十七而寡，為人放誕*，故閱長卿之才而越禮也。長卿素有消渴疾，及還成都，悅文君之色，遂以發痼疾，卒以此疾之死。文君為誄，傳與世。

性的歷程　第二章：軍事帝國時代的性文化（秦漢魏晉南北朝）　儀制（3）

總之，這對男女沒有什麼好下場。開完玩笑，我們接著正題說啊。

卓王孫給自己女兒隨嫁物品那麼多，其實就是因為門第觀念開始興起了，門第越高則嫁娶成本越高。我們看漢制規定：“聘皇后黃金兩萬斤，為錢二萬萬。”

“為錢二萬萬”是什麼概念呢？就是相對於中產之家兩萬戶的財產。所以《潛夫論·浮侈篇》上說：“一饗之所費，破終身之本業。”以至於即便是在國家機關上班的“公務員”有時候也承擔不起。

東漢有一個小官展允，他是個議曹史，收入有限，到了五十歲都沒有辦法結婚，後來在他的上司和同僚的幫助下，方才勉強湊足聘金。“國家公務員”都要熬到五十歲，平頭老百姓就更沒有指望了。聘金多了，婚禮的排場自然也變大了，所以《潛夫論》就抨擊道：“富貴嫁娶，車軿各十，騎奴侍僮夾轂節引，富者競欲相過，貧者恥不逮及。”

所以我們只要想到這一層，便會覺得牛郎要等上一年，才和老婆相會一次，實際上也沒有什麼好大驚小怪的了。人間如此，何況天上？

不過老百姓總是很會安慰自己的，牛郎搞不定織女，那就創造出董永來搞定七仙女吧，《法苑珠林》卷六十二就引劉向的《孝子傳》說：

董永者，少偏怙，與父居，乃肆力田畝，鹿車載父自隨。父終，自賣與富公以供喪事。道逢一女，呼與語云：“願為君妻。”遂俱至富公。富公曰：“女為誰？”答曰：“永妻，欲助償債。”公曰：“汝織三百匹，遣汝。”一旬乃畢。出門謂永曰：“我天女也，天令我助子償人債耳。”語畢，忽然不知所在。

讓天帝女兒免費上門服務，這當然是很阿Q的精神了。

昏如妻禮

——兩漢的“小妻”制

“小妻”與妻的法律地位是等同的，小妻被“棄去”之後，還有“更嫁”的自由。

《*通義》上說：“妻，齊也，與夫齊體。”那麼妻子地位是很高的。雖然漢朝時期三綱五常已經發明出來了，現代人都覺得是對女人的鄙視，其實恰恰是保證了妻子的地位。那麼“妾”呢，則是財產，“妾則接也”，“奔者為妾”，其實都是指出“妾”並不歸於家庭親屬之列，而是財產，是買來的，是男人的*工具。

總之，古代中國人的婚姻是有妻有妾的，這個大家都知道。今天我就說一個大家或許瞭解不多的，就是在兩漢和魏晉時期，除了妻妾之外，還有“小妻”（《漢書》上關於小妻還有很多別的稱呼，比如“下妻”、“旁妻”、“側妻”、“偏妻”等）。

我們看看長沙出土的走馬樓簡，關於“小妻”的記載有幾十條，如“小妻姑年廿七在本縣”，“東男弟狗年二歲，鼠小妻，年卅五”。

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相對於“小妻”，自然有“大妻”了：“橋大妻曲年卅八，橋小妻仕年卅”，“令大妻思年卅五在本縣，嘉禾三年二月五日物故”。

那麼這個“小妻”，到底是什麼東東？《說文·女部》說：“媻，奢也，一曰小妻也。”段玉裁注：“‘小妻’字史多有之，見《漢書·枚乘傳》、《外戚傳》、《佞