一種商量。朕所最難解決的，就是繼嗣問題。朕諸子之中，論人才，當然是堯與契。論其母的資格，當然是棄。而論年紀的長幼，當然是摯，而且摯又是先母后所鍾愛的。但他的才德卻及不來他的兄弟，朕因此甚為躊躇，所以欲與汝等一商。汝等以為朕之諸子中，究竟誰可繼嗣？”木正重道：“立儲大事，最好簡在帝心。臣等愚昧，實在不能贊一詞。”水正熙道：“木正之言甚是。古人說得好，知子莫若父，無論臣等知人之明，萬萬不能及帝，就是以親疏而言，觀察所及，亦決不能如帝的詳細，請帝自定吧。”帝嚳道：“朕因為躊躇不決，所以和汝等商量。現在汝等之意既然如此，那麼朕想謀之於鬼神，用龜來卜它一下，汝等以為何如？”諸臣齊聲道：“這是極應該的。”當下決定了方法，帝嚳便去齋戒沐浴，擇日告廟，以便占卜。

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第二十三回 帝女常儀謝世　盤瓢子孫分封

第二十四回 立摯為嗣子　封禪上泰山

大凡古人占卜，所用的是龜。用龜之法有兩種：一種是用活的，一種是用龜殼。用活龜來卜，須用神龜，尋常的龜是用不著的。龜有十種：一曰神龜，二曰靈龜，三曰攝龜，四曰寶龜，五曰文龜，六曰筮龜，七曰山龜，八曰澤龜，九曰水龜，十曰火龜。十種之中，靈龜、寶龜、文龜已難得，神龜更為難得。神龜的年歲總在八百歲以上，到了八百歲之後，它的身軀能夠縮小，不過和銅錢一樣大，夏天常在荷花上游遊，冬天藏在藕節之中。有人走過去，它受驚了，就隨波盪漾，卻仍舊不離開荷花的當中。人細細地看起來，只見有黑氣如煙煤一般的在荷心中，甚為分明，這個就叫作息氣。人如若要捉它，看見了黑氣之後，切不可驚動它，只要秘密的含了水或油膏等噀過去，那麼這個神龜就不能再隱遁了。占卜起來的時候，是看它的顏色及動作為推測。假使問一個人的生死，如果能生的，這神龜的甲文便現出桃花之色，其紅可愛。假使不能生了，那麼它的甲文便變為黯淡之色，其汙可惡。假使問一項事情之善惡，倘使是善的呢，那個神龜便蹣珊跳躍起來，制都制它不祝如若是惡的呢，那麼它的顏色固然不變，而且伏息竟日，一動也不動，這個就是用活龜來占卜的方法。但是神龜要得到談何容易！所以古人的占卜總是用龜殼。

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用龜殼之法，是用它腹下之殼，先用墨在殼上隨意畫兩畫，以求吉兆。再用刀刻一個記號，表示火所應該燒的地方。再用荊木紮成一個火把，用太陽裡取來的明火燒起來，叫作楚焞。

楚焞一時不容燒旺，先用一種燒木存性的焦點起來，再燒在楚焞上，楚焞燒旺之後，就灼在龜殼上，看它豁裂的紋路如何，以定吉凶。這個紋路，就叫作兆。有玉兆、瓦兆、原兆三種。

玉兆紋路最細，瓦兆紋路較大，原兆更大。倘使是依墨所畫的地方豁裂甚大，叫作兆廣；裂在旁邊紛歧細出的，叫作璺坼。

它的變化，粗分起來有一百二十個，細分起來有一千二百個，每個各有一個頌詞，以斷吉凶，總共有一千二百個頌。《左傳）上面所說的“繇詞”，就是“頌詞”的別名了。

假使灼龜的時候燒得過度，龜甲都焦了，那麼兆既不成，卜亦無效，所問的事情，當然是不可以做的。所以古人對於龜卜這件事看得非常鄭重，有卜