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第170部分

準提沒有會自己的神國,而是到了東海之濱。

準提從懷中掏出一物,卻是一顆內丹。

準提自言自語的道:“帝俊,這朱厭一脈靈明石猴的大道內丹,本來本座想借你的婚禮送還妖族,算是一份人情,但是你既然奪我神魔一脈五條大道,這石猴內丹本座就不還了。”

準提要收回內丹,心中又一遲疑:“吾若收走此內丹,奪了靈明石猴大道歸我神族,吾與那帝俊又有和分別?吾鄙視帝俊言行,難道自己要做第二個帝俊嗎?”

準提左右搖擺,最終還是下定決心:“罷了,帝俊修的乃是魔道,吾卻正道天神,焉能做那違心不恥之事,這條大道,還是還與妖族吧。”

“不過卻不可直接交於妖族,否則這靈明大道還不知便宜了哪支妖族。”準提道:“東華上相前輩尚能透過一具肉身重生,這大道內丹之中必然也留有靈明石猴的氣息,待吾佈置一番,讓其重生罷了,以羅睺的手段,靈明石猴要重生恢復記憶,怕是不可能,不過重生一隻新的靈明石猴卻是可以。”

準提找了一塊大石,然後將這塊大石修成三丈六尺五寸高下,二丈四尺圍圓,上刻九宮八卦。

然後準提將靈明石猴的內丹沒入大石,化作一枚石卵。

“卻不知你何時能夠再次出世。”準提嘆道:“你我有緣,你出世之時,吾會前來度你證道。”

準提離去,之前,卻又施展神通,將整座山脈封印,防止外人識破這石卵的來歷,壞了這石猴性命,後來這座山脈化作一個水簾洞洞天,花果山福地,這就是後話了。

卻說后土證道,妖族強者雖然滿腹殺心但是忌憚后土氣運而恨恨而返,但是妖族強者卻沒有放鬆對后土的監視。

不但是是妖族,神族也是一樣,對后土十分關注,因為后土身為巫族始祖,而巫族作為神魔、妖族之後洪荒出現的第三個種族,神妖二族為了防患於未然也必須瞭解這個新的種族。

后土證道以後,用自身精血和大地濁氣相結合,繁衍出數十位巫族成員,然後這些巫族在成長起來以後繼續用精血和大地濁氣繁衍後裔。

根據長時間的觀察,神妖對巫族也有了一定的瞭解,初生的巫族有神境下階的實力,千歲之時就能成年,成年的巫族實力能達到神境中階。

巫族有一個巨大的優勢,那就是當巫族站在大地上的時候,巫族恢復巫力和傷勢的速度比妖族快一倍,比神魔快三成。

另外,巫族的壽元也有優勢,神境巫族的壽命只有萬年,化境以後的巫族,壽命和神魔相同,可是達到虛境的巫族,壽元就幾乎無盡。

不過巫族和妖族一樣,除了成年時境界提升一級以外,其他時候,境界每提升一個小境界,都會有天劫降臨,若是度不過天劫,就會灰飛煙滅。

整體來說,巫族就像弱化版的神魔,如果說神魔是天之驕子,那麼巫族就是大地寵兒,而且因為是新生種族,所以神魔更得天地寵愛,因此比神魔更具有優勢。

當然,巫族也不是沒有弱點,其弱點主要有兩個:第一,巫族的悟性和妖族相當,但是對天道等九條不朽大道的感悟比妖族還差;第二,巫族血脈源於大地濁氣,天地對立,所以巫族要度的天劫往往比妖族的天劫更加強大。

當巫族成員超過千萬以後,巫族的勢力開始爆發,出現一批虛境強者,甚至第一代的巫族之中還誕生了四名大羅,巫族稱之為大巫,他們分別是證得木巫大道的句芒,證得金巫大道的蓐收,證得水巫大道的共工和證得火巫大道的祝融。

隨著巫族的壯大,巫族族長后土也藉助種族氣運加持,一舉突破,達到準聖境界,巫族尊之為祖巫。

巫族壯大起來以後,巫妖二族的矛盾終於爆發。