非出世間。求息不得息與非息，而亦成息念。其所成就息念，如夢如幻，如響如化，雖無實事可得，而亦分別幻化所作事。菩薩亦復如是。雖無息性可得，而亦成就息念。”這段觀法即是空假不二觀，可作隨息中參考。

第三節後善的修法

一、坐畢收功法

1、放心——把收攝在緣的專注心放開，將知覺漸漸引至根塵現實中去，不再想用功時的境界。

2、調氣——將氣緩緩吸入臍輪，然後撥出並覺得散遍周身毛孔，似一個吹足氣的透明塑膠袋。如此調一至三次，最後吸入臍輪，稍停，即放開不管。

3、迴向——合掌念迴向文：

願以此功德，莊嚴佛淨土。

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

迴向文亦可自編或自選。

4、運動——緩緩運動腰身、背肩及頭、手臂各部關節，然後將手搓熱後放在雙眼上，片刻後，再睜開雙眼。接著以輕鬆愉悅的心情，慢慢地按摩面部、頭部、頭頸部、胸部、腹部、腰部、兩手臂等，均一一使之鬆軟適泰。

5、下座——放下兩腿，按摩至和順後，緩緩下座，慢行百步，也可禮佛及作些輕微活動。

至此，一座修法即告完成。注意：正修中功法不是一次修習成就，因此須根據自己修法中的情況靈活掌握。

二、下座後的注意事項

1、下座後不要立即吃食物，可喝飲料等。

2、十分鐘後方可排洩，不然真氣隨之而下，造成損失。

3、不要立即做強烈運動，以免逆轉氣機。

4、不要立即看書、聽音樂及一切用腦之事。

5、不要不經活動就立刻睡眠。

6、坐畢後最好保持一段時間不說話，以涵養精神。如一定要說時，則應小聲說，否則肺氣鼓盪，引起氣機不順，影響今後打坐。

7、不要回憶用功時的種種境界，但如在修法時有障礙，可以回顧檢查，設法找出原因，使下次用功時能過關。

8、不要與人談論修證境界，更不可誇張功夫，炫耀自己，這會使功夫一失永失，為修行之大忌。

9、不要觀察與猜測及詢問他人的境界，因分別他人境界會產生不良心理，如嫉妒、輕慢等，使自己功夫受到影響。

10、要延續和保持平靜的禪態，妥善調養，保護心念，不令打失，這對今後修持影響極大，不可不注意。

11、不要看有關功夫境界的資料，尤不可看氣功之類的書籍，因種子的作用，在用功時便出現許多不該有的障礙。

12、要放下心來養性，無為無慾，不能打坐一完，就把俗情雜事抬了出來；應於心無事，於事無心，平淡如水，自得法樂。

第四節止門修法

這一部分的修法以止觀為中心，前接於數息法門，後通於還淨悟證，是十分重要的一個環節，出現的境界及障礙也特多。因此在修止觀法門時，還須同時對教理進行深入的研學，平時的身心修養也要不斷提高，生活應符合於正道，這樣在修法時才能獲得進步。

止觀法門是通於靜坐修與動中修的，因此動靜宜結合而用，不可偏廢。因為有了數息的基礎，靜坐中的儀規可以適當簡化，到了一定程度，可以完全放棄儀規，隨時可以出入定，能自在地把握修法。

止與觀在圓教修法上原是一體同時的，但為便利初心入門，故以方便分為二系進行修習。學者在止觀法中，應認識分而不分，不分而分的道理，方能圓活應用，不被法門所礙。

修習者在證得隨息法之後，心境凝然清虛，安然靜住而無亂想。此時應