“太玄渾天無形真罡”，還有這一本道功，他已是可以斷定，傾覺山與太玄門縱然本不是一家，也有著千絲萬縷的關係。

他所修功法，是從五方五行太玄真光中倒推而出，可以說無論是太玄真功本身，還是後來所施展出來的五行真光神通，與原來功法相比已是大不相同。

他之所以不將這門功法傳給後輩，那是因為直到現下為止，此門功法還在不斷完善之中。

可這畢竟與太玄門功法同出一源，彼此之間還是有脈絡可尋的，有了這一門《渡玄圭旨》，他就可以利用《九數真經》從中推斷出更多東西，從而彌補不足與缺漏之處。

不僅如此，他有殘玉在手，甚至可以在玉中分身之中將這一本門功法修煉到深處，細細體悟其中變化，那就可以將功法推至更上一層。

若能當真做到，那麼帶來得好處是顯而易見的。

例如在功行進境之上可以有所提升，再一個，或許此門功法不再只侷限於他自己一人修持，而是可以挑選一個合適弟子傳授下去。

只這一份收穫，就不枉他來此一遭了。

他點了點頭，將這枚玉簡收入袖中，準備回去再做深研究，下來便又往其他壁龕之中看去。

出乎意料得是，這裡不單單收藏有金鸞教的功法，還有許多其他門派中的神通道書。

粗略數了下來，差不多有三十來個宗門，這些道訣功法之後還特意註明何時到手又從何人手中奪來，些相距不過一載。看這模樣，擺在了這裡的極似是一些戰利品。

張衍轉了轉念，這大概是傾覺山在某一段時日曾四處攻伐他派，或與某方大勢力交手，並取得了不小進展，否則左弘不會有這麼多的收穫。

考慮到這些道書皆是不俗，很可能左弘只是挑選了其中一部分擺放在此處作為裝點，那麼被滅去的宗派可能遠遠不止眼前所見到得這些。

這足以證明，至少在那個時期，傾覺山一脈稱得上是無比強勢。而這樣的宗門，顯然是不太好打交道的，先前他的謹慎之舉卻是未曾做錯。

因這些功法對他來說意義不大，故是翻看了一陣，就放了下來。

只是這個時候，他忽然察覺到其中一枚玉簡似有異狀，拿起感應有一會兒，目光一閃，起指在上一抹，須臾，一道亮光過去，識海之中卻是顯現出來一張山川地理圖。

此圖之中，三月一星自成一體，圍繞一陽而動，那地星上密密麻麻標示有各方勢力，尤其惹人注意的，是遙遙在上的陽星，其中有一隻盤頸團疑的大鳥沉眠。

因其上所書文字他並不認得，不知是這顯示的是哪個界空，倒是那大鳥與那宮城中所見的金鸞有些相似，或許兩者間有些關係。

這玉簡之上的禁制當是凡蛻修士所下，故是左弘到手之後也不曾發現此圖。

可僅僅是這麼一副輿圖，沒有必要隱藏的如此之深，是以這裡面肯定還藏有什麼其他東西，他一時看之不透，略一沉吟，就將之收了起來，決定帶了回去再仔細察看。

此時這裡的典籍差不多已被他翻看了大部分，只餘最後一個壁龕未曾看過，於是行步到此，拿起一看，發現這裡擺放的書冊，居然都是關於金鸞教的記述。

在他看來，此教能夠築造出如此龐大的穿渡法器，甚至能在山海界中還開闢有一個小界，其實力根底必然不弱。事實也是如此，按這記載上所言，金鸞教乃是烏後界大教，其下有數百家宗門，勢力極其龐大，早先傾覺山修士與其對上時，因上層戰力大多不在，著實被佔了不少便宜去。

在兩方大戰了約有千多年後，隨著傾覺山大能陸續歸來，金鸞教漸感不支，而後在短短百載之內就分崩離析，除了一些殘存教眾之外，已是沒什麼威脅了。

除了這些書冊