要，不管邪魔還是聖賢，牆頭草永遠只能是不成器的小嘍囉；大，對付小人也要大，要大氣，知道小人想要什麼，不跟他爭，要看到更大的規律，讓他自投羅網，別小人背後罵你了，你也背後罵他，沒啥意思，大膽放著他，等他到河邊，打他落水，然後再痛打落水狗。不過真有直、方、大，大多數小人是不敢來的，那麼多人好欺負，何必來這裡找死。

龍就更應該直、方、大了，而作為對陰的解析，六二爻則很直接的告訴你，陰的規劃力，就是直接、規則、廣大無邊！不管什麼狀況，就算不習，就算看不出規律的事物，它也有著規律，堅持下去，遲早無不適宜。

“大人”是很少有機會走乾龍的，卻可以很好地走坤馬，有了初六的因果關係，明確了君臣之道，找到自己的位置，一樣可以根據坤卦走出精彩，從初六開始就是六二，要直方大。

直，對龍忠心，不是阿諛奉承，要敢於直言進諫。

方，要有原則，別讓親戚朋友和下面的人給你找麻煩，也別給龍找麻煩，就不會給自己找麻煩；更要有方略，有方法，有真才實學，否則憑啥敢去跟龍混？自然是沒原則的。

大，大度自是不說，宰相肚裡能撐船，這個“大”更是以大局為重，什麼是大局？龍以天道民心為大局，大人以龍能否得天道民心為大局。

龍不好做，大人更不好做。

看坤卦可不是一定要做龍和大人，做個小媳婦，做個好兒子，做個引導孩子乾陽的好父親，做個好領導，做個好員工，做個成功者，做個快樂的人……都離不開直、方、大，離不開坤卦所喻。

柏雨成直接開始提高坤卦的真氣純度，這是最直接的實力優勢，卻不急於求成，一切都按坤卦的規則所施展，也不糾結於呂白以真丹修為同自己對抗，並不拿坤卦猛攻，而是體現出坤陰的博大，看到呂白等人是在自己結界中，無論怎樣，都可以逸待勞形成壓制。相反，呂白這招已經是幾人的極限，就連那剛剛有了三色的靈鹿，此刻也表現出了疲態。

坤卦還在繼續。

六三。含章可貞。或從王事，無成有終。

六三。包含了所有的篇章從而正固。或跟隨君王做事，沒有什麼成就也會善終。這是啥意思呢？這當然是比喻。

含，放在嘴裡，不嚥下去，只是含著，那就是要包含，要藏而不用，有而不露。為啥呢？都還不是王呢，就露出來了，還如何從王事？但是要時刻準備著，不斷準備著，加強著。

章，樂章、文章，各種篇章，一切前人的經驗和今人的總結，以及自己的參悟，這些就是資本。

貞，正固。含章了準備完善，擁有了足夠的實力，正固了志向，就可以開始了。

或從王事，或者跟隨君王做事，或者從事君王的行為，一遇到“或”，就知道這是在假設了，泛指各種狀況。對龍來說是引領大勢，一改前朝舊風，開闢新時代；對大人來說是造反，或者輔助王，或者介於兩者之間，挾天子；對於妻子來說可以是相夫教子，可以是去追求什麼事業……總之，要先含章，才能無成有終。

無成有終，不問結果才能“有終”，說到有終，那可是最佳狀態，人此生最後不過是個終，善終是最好的。如果只注重小利，必然偏離大道。當斷則斷，不要問結果，做就是了，就會有出息。這就是無成有終。

儘量準備，不急於求成，等實力足夠了，方向確定了，就可以開始了，不管幹什麼，不要過於侷限最初的設想、自身強烈的**、或者別人的價值觀，應該無為而為，符合自然，隨時調整，不拘一格，不斷前進，總能善終。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物。

萬物負陽而抱陰。衝氣以為和。

天下萬物生於有，有生於無