看著沈歡，笑了起來，“沈賢侄詩詞揚名，能有此見識，倒也比前朝柳三變要強上不少了！年輕人，就是該把時間精力花在學問上，若憑詩詞做些娛樂玩笑之事，不過浮浪之徒而已！”

沈歡心裡覺得很彆扭，卻也不得不說：“介甫先生教訓得是，晚輩自當遵行。”本來想說些請教之類的話，如今王安石主導了局面，這些客套，反而不用說了。心裡不禁苦笑，王安石不愧是強人，總是要把場面控制在手中，別人只能跟著他的思維走而已。

王安石突然問道：“沈賢侄，你那副長聯，老夫思之良久，尚不能妥善對出下聯來，你心中是否有了佳思，說將出來，也好讓老夫得益一二。”

沈歡連道不敢，接著把那首長聯的下聯唸了出來，最後說不過是偶有所想而已，當不得什麼。

王安石把須沉吟，唸了幾下“此中有真意，問誰領會得來”，不禁滄桑，嘆道：“看來沈賢侄真是胸有丘壑之人！”

沈歡一愣，轉而細思，此下聯不無落寞之意，王安石這個有心人聽了，也難怪會另有所想。想到王安石半生，十多年在地方為官，做過知縣、通判、知州，一路展轉，如今也不過是個知制誥而已，相當於皇帝的秘書，與他的理想大有所異，難怪失意了。要知道，他可是在仁宗朝就上過萬言書，要求皇帝對天下進行改革，如今，多年過去了，心中所學，一無進展，於是大生感慨。

沈歡想到今天的來意，不由著急，還是快點進入正題吧，不然就達不到觀察的本意了：“介甫先生，學生今日前來，存了請教的意思，還請先生不吝賜教。”

王安石笑道：“聽聞你在嵩陽分院跟隨司馬君禮做《論語》的學問，是否？”

“是！”

“那可能老夫對你就沒多大幫助了！”王安石捋須說道，“若是與老夫切磋《老子》、《孟子》，老夫尚能為之，若談《論語》，有司馬君禮在，老夫卻是不敢賣弄！”

“先生太過謙虛了！”沈歡吃驚於王安石難得有謙虛之言，說不敢賣弄，就能信那麼一半而已，要知道，“通達六經是安石”，儒家六經之義，相通相成，若說不懂《論語》大義，誰信得過來？

沈歡微笑著又說道：“學生此次前來，問的卻是其他，非經義之類。”

第十五章　交惡

沈歡當然不敢與王安石討論經義之類的東西，這些東西，他也只是半吊子半桶水而已，哪裡比得上號稱“貫通六經”的王安石，在他面前談這些，不是關公門前耍大刀麼？沈歡不認為自己腦殘到找抽了，只好閉而不談，轉論其他。//

不過他對於王安石說的善治《老子》與《孟子》，則不大以為然。雖然王安石在此兩書上都花了大精力，也頗有一家之言，不過總得來說，讀《孟子》，王安石只得一個“辯”字而已，《孟子》一書，雄辯有力，王安石深得其中三昧，他那張嘴，可比鶴頂紅還要毒，比指天椒還要辣，據說他當上宰相後當朝與大臣唐介辯論，言辭激烈，唐大人辯不過來，狼狽而退，回家後老羞成怒，一病不起，最後一命嗚呼！不得不說，王安石的口才與罵死王朗的諸葛亮有得一拼了。至於孟子所言的“民為貴，社稷此之，君為輕”這些仁政觀點，沈歡認為，王安石學得就不到家了，或者是無意識地有所屏棄，綜觀他改革措施，全是為了“君主”收集財政而已，至於百姓人民，甚至有所放棄，一點也沒有孟子的“不忍之心”！

另外，說他善治《老子》，也不過得了一個“術”字。王安石是注重“術”的政治人物，史書記載，宋神宗召見他問治國方略時，他直接就說：“擇術為先。”至於這個“術”是什麼，也能從他的言論裡瞭解，在宋神宗說到就是堯舜那麼賢明的時代也有“四凶”的人物，王安石又說：“惟能辨四凶而誅之。”一個“誅”字，