想我們可以利用這個現成。凡俗智慧對自己和為自己實施了三次革命：生物式的記憶及遊吟、創造文字以及印刷術（竹簡等可看作過度性次生載體。至於現在的電子數字化算不算革命，讀者自定）。這是人類智慧進化的需要，玄奧智慧正是這智慧進化的最終受益者。至此，關於智慧載體的靜態形象算是有了個輪廓，而後我們需要關心智慧對我們的存在到底有何作用和意義，無疑，這才是重點。

體驗和見證生命，那，到底是如何體驗和見證的呢。將時空濃縮一下，讓歷史智慧的精華透過純遺傳方式完全服務於我們現在保有的思想意識裡（對於未來，就交給依然醞釀在我們體內的後代吧），透過我們生命運作的方方面面來展示與我們息息相關的表現。我想大家也許已經意識到了，我們的智慧正是我們的恐懼的淵源，同時，她也是我們對我們自身革命和改革的動力。這就意味著，她一直以來所承受的苦難絕對不是我們可以輕易想象的到的。今天，我們需要利用我們所擁有的智慧來撥雲見日，而且必須義不容辭。我們絕對不容許我們的智慧被汙辱。

總體化表現：政治和宗教。古希臘人（我們的祖先應該也不例外）將那些替人民和國家謀福利，明智的治理好政體或政府的那些人看做是智慧的化身；（教會）教皇仇恨並且懼怕那些不肯宣誓對（它）他服從的學者（智者）。個體化表現：個體思想。智慧的目的就是要你、我、他（她）具備獨立的精神、自由的意志和真實的思想。現在，讓我們將兩種表現放入攪拌機，加些泉水、各類水果肉以及雞蛋、鹽後（建議那些熱戀的人不妨再加點情人的眼淚或者大家想象得到的水分），徹底攪拌。後，準備足夠的子杯，斟滿。現在，讓我們舉杯。

政治和宗教在人類文明的發展過程中一向齷齪橫生，但當智慧出現時，政治和宗教便求同存異的聯手對抗之，因為它們很明白，無論它們之間如何的不和，那都只是利益的爭奪，而非血緣的背向。而智慧不同，她是造化為自己和人類之生命賦予的獨特靈魂，往往透過人類中的個別優秀受體來體驗和見證人類的生命，這，恰恰和政治及宗教的利益相左：歷史上，多少次對智慧的*，無不都是建立在險惡的誣陷之上的。政治和（制度化的）宗教苟合的裁判所，以消滅異端之名對智慧進行大肆摧殘，大肆*，並要智慧的優秀受體徹底放棄“異端邪說”，鼓吹“正道”。是的，制度化的宗教早就與人類純潔之信仰分道揚鑣了。歷史進步到今日之時空，我們所享受的則是宗教化了的政治，君不見，當上帝、真主、佛陀等宗主在沉溺於物質享受的時候，政治是如何揮動神聖的法器對代表獨立精神、自由意志和真實思想之智慧進行軟硬兼施的圍追堵截的，甚至分化、收買和威脅。這是我們的獨幕劇，你甚至找不到觀眾。頹廢的劇場就要傾覆而將我們掩埋在無以挽救的廢墟之中。餘音繚繞否！魂斷逍遙否！何日才可將我們發黴的智慧放在燦爛的陽光中消毒去潮呢。

政治宗教和宗教政治普照著每個陰暗的角落，就是要將智慧化為齏粉，樂園之失。它富於哲學意味的嘲笑並潮溼：空虛的智慧和虛偽的哲學。我面紅耳赤，緊緊的抓住一根缺乏水分的救命草：我們正在體驗和見證的生命歷史確實會令任何有頭腦的讀者感到惶惑莫解，如果我們想找智慧文明品德�