當路承允第一眼看陳成的“零落字無存”時，就已經想到那不翼而飛的碑文。

始安的緣化寺，現在改名“開元寺”，舍利塔前有褚遂良書寫的金剛經碑文，素面額雕，碑座有寶相花圖案——可是一個字都沒有。

也不是一開始就無字，只是不知在某一夜之後，忽然就成了空白碑面！

這在始安一直是江湖懸案，都市傳說，只是幾十年後的今天，關注度漸漸消退，以至於青年一代都認為只是故事，這碑上本來就沒有字。

可是王維的到來，卻牽出了此碑的原稿——

褚遂良親手所書《金剛經》！

這證實了那塊碑當年確實有碑文！

只可惜，後來在西慶林寺展示此原稿的時候，與那碑文一樣，經卷上的文字也在眾目睽睽之下，一行行消失了！

這在去年可是引起了不小的轟動，街頭巷尾都在傳說此事，順便勾起了大家對緣化寺無字碑的回憶。

那天在現場目睹此怪事的，就有路承允在內的四位大詩師，畢竟他們的才華，很受王維老師的欣賞。

可是，無端端的，陳成為什麼要當眾提緣化寺的無字碑？

陳成來嶺南的時候，那事已經過去將近一年了，逐漸不引人關注。

他一個外來人，想來也不會對這種“無稽之談”，多有興趣吧？

可能……是孫沐那幾個小子跟他講的？

只不過，陳成自己念“零落字無存”的時候，眼睛老往自己這裡瞟，是怎麼回事？

難道他覺得經卷字跡的消失，與路某有關？

這真是——

陳成提緣化寺無字碑，的確是針對路承允來的。

因為他答應過王維老師要調查此事，當天與王維老師、與經卷最接近的，正是路承允四人。

竇明和梅英衛，經過相處，陳成初步排除了他倆盜竊經文的嫌疑。

可是路承允——

這種心思深沉愛裝逼的人，還真值得懷疑！

而且，只有他五律派最注重禮佛，褚遂良的《金剛經》對他的價值也就最大！

陳成故意提無字碑，就是要看路承允的反應。

如果他與此事無關的話，即便我說的就是緣化寺無字碑，他也不會有大的反應；

可是你看他嚴肅、皺眉、隱隱不悅的模樣，還真的沒有撇清嫌疑呢……

心中計較著怎樣從路承允那裡套資訊，陳成嘴上卻道：“路大詩師說開元寺石碑——我知道你們當地還是管叫緣化寺，我這首詩呢，是之前參拜緣化寺時得到了靈感，但並不是說這詩就是寫的緣化寺，起碼緣化寺綠化工作沒那麼出色，沒有‘亂松青到門’嘛。不過呢，這‘零落字無存’倒是真的，諸君不聞‘無字天書’乎？”

“無字天書？”眾人念著這幾個字，各種神怪故事中，經常出現此道具，可具體“無字天書”怎麼個神奇，誰也說不上來。

上古時代，“人獻河洛，問何物，昊曰天書。”有人奉送河圖和洛書的時候，問是什麼東西，太昊伏羲說：“天書”。據說伏羲受到啟發，創造了一套完整的龍魂字元，著述《九極八陣》和《簡易道德經》及《無極玄易功》統稱為《天書》（估計都是偽作）。

雖然這些無從考證，但是八卦與河圖洛書，沒有任何文字，卻以合理的方式解釋宇宙和詩人認知的世界——說是“天書”也還使得。

後人則附會了很多神秘色彩，說什麼能人異士，窺破天機後，想要傳世於後世子孫，又擔心洩露天機遭天譴或被歹人惡用禍亂天下，因而創作不用文字而用畫圖的方式讓後世能人參悟的奇書畫卷，以至於專門用來比喻晦澀難懂的東西。

你說這玩意真有嘛？