稱”，簡直就是兒戲，“大詩師”這種名號從別人口中說出、聽在陳成耳中，簡直就沒有更扯淡的東西了！

這還是在自己為了避免僭越，去掉了“詩皇”“詩帝”這兩個大不逆的“段位”的情況下！

而且相較於“詩聖”，如果拿“詩帝”當做最高層級的話，似乎聽起來也太不霸氣了，甚至有點搞笑……

我該不該向這小子透露，“詩歌段位”這回事，在別的地方的確沒有，是專門為嶺南獨家定製的評價體系，然後以此輻散到整個大唐呢？

……

“段位”一事，倒不是陳成吳越歸來後才有的主意。

事實上，早在洛陽和長安的時候，他就在醞釀這一套東西了。

為什麼大唐的詩在整個華夏曆史上，第一的位置無可撼動？

因為在大唐詩寫得好可以做官，因為寫詩的人特別多，因為競爭激烈。

那些在進士科考試中脫穎而出的自然都是寫詩的好手，可是，在競爭如此激烈的情況下，也不是能選拔出最厲害的詩人的，比如隱居山林的孟夫子，比如至今仍然浪跡天涯的李白，每月都向詩榜投稿很少獲得肯定的杜甫。

大唐選拔詩人的評價體系是有問題的！必須讓陳十一郎我來改革考試體系，讓天下人才，精彩好詩，都能選拔出來！

是的，在那時春風得意的時候，陳成也是有為聖人分憂，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的宏大理想的。

這也不失為他為歷史做出的一大貢獻。

具體措施倒很簡單：

建立“詩人段位體系”，讓真正厲害的詩人在評價體系中顯露出他們高人一籌的能力，讓詩力相當的詩人可以找到和自己差不多水平的詩友進行交流，讓詩力一般的人也能提高參與熱情，為這個體系不斷輸入新鮮血液。

為此，他想到的便是玄幻小說中的等級體系，和rpg角色扮演遊戲中的回饋機制。

簡而言之，就是讓不同等級的人有一個可以為之奮鬥的目標，升級打怪，透過自己的付出拿下一個又一個難關，每越過一個層級，都可以獲得一定的獎勵。

爭強好勝的年輕人們，在古代又沒有王者農藥可以玩，如果還對自己的才華有信心的話，肯定參加這些活動樂此不疲。

而真正有實力的那些大宗師們嘛，當然不指望也不需要他們和小朋友們同場競技，“詩王”“詩尊”的評價早就內定好了，哪怕最頂尖的“詩聖”陳成也提前三十年給杜甫大大預定過了……

為聖人為大唐更合理地發現、評價人才算一個原因，另外，藉此提高自己的影響力甚至斂財，也是重要因素。

畢竟後世的各種“考級”可是很好的營收手段。

只可惜，如此年輕有活力的構想，隨著陳成掉落凡間，影響力不斷下降，也就做不起來了。

，！

可這也不代表他就放棄了——

全天下推行做不到，我們能不能先在某一地進行推行試驗呢？

被他選中的地方便是嶺南，就好像後世好多位有真知灼見的偉人做的一樣。

原因很簡單啊，這些地方天遙地遠，格外荒涼，本來就沒有建立舊的評價體系，你在這裡推行新體系就容易得多，也沒有阻力。

就好像深圳能從小漁村一路發展起來一樣。

至於聯絡站設在桂林也是巧合，一方面這裡是嶺南重鎮，二來去年王維老師知南選，小郡主派出的十多位辦事員就護送王老師一路從長安南下桂州，然後在此紮根下來，推行“段位體系”。

人數這麼多，是因為要乾的事情特別多。

比如，桂林每月的詩榜就是“特供當地”的版本。

本來麼，嶺南在此時