山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍是山，看水仍是水。（不過因為這位大師名字很容易跟唐代禪宗高僧青原行思搞混淆，所以經常有公眾號瞎扯淡說是這話是青原行思說的。既然不是青原行思說的，那他肯定不會找小陳索要版權，而且很不湊巧的是，青原行思大師已經在去年，也就是開元二十八年圓寂了……）

眼看著陳成化身為“雞湯大師”，講述人生的道理，六少和天仙姐姐都覺得這小子很厲害的樣子，好佩服，好棒棒呀！

而敵方陣營的劉清等人，雖然也覺得陳成講得有道理，用來忽悠善男信女的話，肯定很好用——

可問題是，“你這和論心，又有什麼關聯啊？”劉清再次發出質疑道。

“很簡單，詩的開始，我看月不是月。”陳成微笑道：“詩的結束，我看月——”

仍然是月。

“什麼東西？”劉清皺著眉頭，故弄什麼玄虛呢！

我就問你，怎麼論心，心在哪裡，你跟我在這裡扯什麼山水，扯什麼月亮，有一絲絲關聯嗎？

“真是愚鈍啊！”陳成感嘆，又伸出一根手指：“你看。”

“我看什麼？”劉清不耐煩道。

你的手指很好看嗎？

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“我不是要你看我的手指，而是要你看我手指的方向。”陳成仍然舉著手指：“覺悟高的人都懂，愚鈍的人的不懂。因為你就只能看到我的手指，而不能看到我手指向的月亮的光輝！”

沐浴在潔淨月光下，剽竊李小龍名言，舉起一指的陳成簡直有了點“聖潔”的意味，當人順著他的手指看向天空的月亮的時候，都不啻有醍醐灌頂，大徹大悟的感覺！

雖然他們原本並沒有一個人是看他手的指向的月亮，但現在都覺得自己和劉清不一樣，是有覺悟的人。

講到這裡，陳成也就不再賣關子了，講道：“你說佛祖與阿難尊者初次論心的時候，問阿難在講堂裡看到什麼。阿難說：先看見如來，再看見大眾，再往外看是窗外的林園。可有人只看見外面的林園，看不到如來，那就是愚民！是凡夫俗子！”

“可是呢，有的人，明明是愚民，是凡夫俗子，明明是看不到如來的，卻假裝自己看到了。明明是不懂佛法的真諦的，卻自詡已經大徹大悟，是同伴中的佼佼者！這個人，是誰？”陳成看著劉清，明知故問道。

“從始安開始，這位劉仁兄，就一直要跟我辯論二次以心論心，我一直不屑於搭理他。”陳成無恥道，其實之前根本不是不屑，而是他真的不懂什麼“以心論心”：“但是三番五次地，這老哥還是要跟我辯論這個題目，磨磨唧唧，煩也煩死了！”

“可是後來我想：為什麼這哥們總是要辯論這一議題呢？為什麼不是三次論心？七次論心？疑惑是其他佛祖論肝論肺的議題？你只要每次都換題目的話，既可以顯示你研究佛學的精湛修為，也能避免陳某人回去之後暗暗準備，還擊你一下！”

“但你沒有！永遠都是嚷嚷著這一議題！”

“所以，答案也就很明顯了！”陳成擺出“身體雖然變小，頭腦卻依然靈活，無所不知的名偵探，真相永遠只有一個”的經典姿勢：“你並非是只知道‘二次論心’的課題，而是，那麼多次佛祖的論述，你只認可二次論心中佛祖說的話！”

也就是“心外無理，心即世界”的主觀唯心主義思想！

這小子借比詩、倫佛為名，實際上是在夾帶私貨，意圖用自己的觀點說服其他人！

而這明明是他自己的思想，卻故意拉大旗扯虎皮，拉佛祖出來背書：你們看看，佛祖在這裡也是這麼說的喲！我這可是正統的佛家智慧喲！