之度外，犧牲生命以便維護國運，心都被挖去了——確實是忠義無雙的表現，只是家族畢竟還是要延續的，留得青山在，不愁沒柴燒，因此箕子不去這樣做。”

柳察躬聽他說“留得青山”之語，不由得微微一笑，示意他繼續說下去。

“不誓死進諫，又明知紂王不是明主，那就‘棄暗投明’，另投新朝唄？早投降，說不定還能獲得一個好的待遇。紂王的兄長微子啟就是這麼做的，被封於商朝的舊都商丘，建立宋國，周朝也特准其用天子禮樂奉商朝宗祀，與周為客。還被尊為“三恪”之一——委身歸降，從來儲存自己宗廟的奉祀，按道理也是一種‘曲線救國’的手段……”

前面說得柳察躬都聚精會神地在聽，可當他聽到了陳成“別出心裁”的“曲線救國”這一奇葩詞語，著實沒忍住，撲哧笑了一下，可很快就隱沒了。

陳成自顧自道：“只是這樣呢，是能使利益最大化，可是主動參與滅亡自己的國家，良心不會痛嘛？何況昔日你的那些方國怎麼看你？臣子怎麼看你？宗親怎麼看你？都知道你是這種貪生怕死的德性，一旦跪下去，再想站起來可就難了！”

這還真不是危言聳聽，古代也有地獄黑，春秋時代，宋國就是最容易被受到嘲笑的國家，小陳映像中，小時候看寓言故事，什麼“丁公鑿井”，“守株待兔”，“掩耳盜鈴”，不用說，一查國籍，全是宋國人！

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孟子、韓非子是“地域黑”宋國的好手，連本身就是宋國人的莊子也經常黑自己的國家，反正那時候大家都覺得宋國人傻，好像宋國人的智商天生低人一等似的。

當然楚國和早期的秦國也一樣容易被別人黑，但是楚國和秦國處於中原之外，在中原諸侯的眼裡，那是蠻夷人住的地方，被看不起也就罷了，但是宋國是中原大國啊，準用天子禮樂啊！為毛還總是被別人編笑話時針對？

就是小陳說的，在商周易代的時候，當了二五仔，先天就是夾縫求生，委曲求全的存在，戰敗之國，實力又弱小，所以宋國人很自卑，常常以“亡國之遺”自稱。

後來“蠢豬式仁義道德”的宋襄公滿口打仗時的“優良傳統”，行得正坐得端，要等到對方擺好陣勢；不傷害受傷的敵人;不攻打頭髮花白的老人——

未嘗不是企圖用這些正能量，來彌補自微子啟以來的屈辱，結果正等著楚國渡河之後擺好陣勢互砍呢，被不按套路出牌的楚軍一箭射中大腿後死去。

所以，回顧歷史的話，哪怕當時人認為微子啟的“曲線救國”起到了儲存宗廟的作用，可事實上他的後代都是被人嘲笑的傀儡。

這樣的宗廟，延續下來又有什麼意思？

那箕子怎麼做的呢？

他早早就對微子說過：“殷商如果滅亡了，我不會作新王朝的臣僕。“不願作周的順民，周武王來請也不肯再出山，怕武王再次來請，乘武王走後，迅速率領弟子與遺老故舊一大批人，匆匆離開箕山向東方而去，開闢了一條“偉大航線”，最後建立了“箕子朝鮮”。

箕子朝鮮的歷史延續千餘年，直到西漢被燕國人衛滿所滅，建立了衛滿朝鮮。可以說是朝鮮半島文明開化之始。

不過後來韓國“去中國化”，捕風說影偽造了一個“檀君朝鮮”，反而對有可靠史料的“箕子朝鮮”絕口不提，真是令人哭笑不得。

岳父大人的史學功底比小陳深厚得多，這些東西完全不需要贅述，小陳直接一針見血道：“因此他便保持自己清醒的頭腦，適應混亂的世道；隱藏自己的見解和主張，在囚犯奴隸中受屈辱；雖然卑微不得意，但也不肯亂來；雖然頹廢失落，但忠心不熄滅。故而在《易經》中說：‘箕子之明夷’！”

這好象晚上太陽被地球遮掩，把光明藏起來，等到白天地