在和生命力，病原體亦不例外，而且較之唯相生命的常態存在病原體在政治上的生存慾望和表現慾望都更強烈。而這種生存慾望和表現慾望必須以透過吸收營養的方式來奠定它釋放能量的存在及表現性。依附性的寄生無疑是上佳選擇，能量的積聚過程無須消耗任何能量，可充分實現利益效益最大化成就並在徹底成熟後透過感染寄生體的靈肉系統以攫取利益過程的長遠性生存。而對立印證存在的相互性已然令曾保留造化真彩的蔡波爾成為陰霾和白茫茫維持這種利益長遠性生存的天然載體，這勢必造成造成了病原體的對立同一性：所有的因素都可以無須考慮，只就營養爭奪此一項就可本能的促成同一於載體後的對立雙方自然生髮對抗性。基於利益爭奪的對抗性，爭奪的雙方無非是要佔據利益優先及利益優勢和優質之權，並利用最終利益分配的主導權來降服和支配獨立方而已：螳螂捕蟬，黃雀恃後——以陰霾和白茫茫為體現的黑白勢力在你死我活的爭鬥中卻忽略了蔡波爾利用它們而為己用的生存野心。鶴蚌相爭，漁翁得利。看似勝負有定，其實現實狀況並不是一組成語所能輕易表達的徹底的。陰霾、白茫茫及蔡波爾三方引發的（惡性迴圈式）雙重之雙重性在陰暗的慾念中透過人格分裂的方式早就狼狽為奸的訂立了攻守同盟，它們會透過我們本性中對精神病變體的憐憫和同情而恣意施展人格分裂的本質並從中謀取不可告人的貪婪私利，並透過私利提供的營養加強它們人格分裂的能量好進一步謀取我們善良本性的能量而為己用，並用這些能量來傷害善良本性。人格分裂體制中狼狽為奸的攻守同盟只是一致對外的權宜之計，一旦轉回到內部的利益分配上，在各表功績和貪婪本性的促使下，政治人格分裂的衝突性隨即爆發：人格分裂之政治同一性在利益分配的衝突中勢必會摧毀一些共生性的組織系統，這種看似荒唐的以毀滅為代價的共生性更新，實質上是透過利益分配來完成政治人格分裂之內部新陳代謝之進化目的的，那些已經不適合人格分裂的系統組織正好透過這種毀滅式的更新得以新生並使得人格分裂更趨強壯併為進一輪的人格分裂得益奠定能量基礎。而這個過程的完美體現是透過妥協性來實現的：政治人格分裂同樣不會因自身的病症而傷害自身（從其自身的角度而言：放在唯相的角度，實質是它們已然病入膏肓，只是其自身還自以為是的陷入自己營造的虛無盲目之境而已）。但這種死而不僵的人格分裂之生命體仍在妥協後透過病原體依附性的擴張演繹它們必然滅亡的悲喜劇。這是一出惡性迴圈的摺子戲，始終在斷章取義中粉墨登場，以為自娛：而這，正是精神分裂和雙重人格得以從精神病學領域進行定性的證據。我們也正是從這裡出發來利用病理心理學的方式解讀政治人格分裂的精神病學原理的。

作者題外話：——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀！作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息

——章附——：作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜

【黑白】之十一

但我們不能用政治人格分裂之必然滅亡的悲喜劇來娛樂我們自己：否則那就意味著政治人格分裂的病原體同樣將我們感染——如果政治人格分裂之病原體只是更換了載體而並未有效的被遏止進而化解的話，我們任何形式的樂觀只是我們自己葬禮的祈禱詞罷了。沒有什麼比被惡性迴圈所控制並在無知中替其效命更為可悲的了。所以，作為一個負責任的治療者，我們唯一要成全的就是將患者由一個病變實體經有