效治療而轉化為一個健康實體：這才符合我們乃至唯相世界的利益的——可見，對政治人格分裂患者進行變態的毀滅和報復並不是一個好主意。好在，思想自由，思想無罪：心理上的毛病還是讓我們儘可能的透過心理治療學來解決吧！將任何一個人格分裂的實體用任何方式毀滅都是有違造化秩序和人性道德以及正義和法律的，以毒攻毒也許是個天才的好辦法，但以惡制惡絕對是個神經的餿主意。但死罪可免，活罪難逃：好嘛！精神分裂和雙重人格的內外演繹交錯式原來就是精心安排來對付這一招的——抓耳撓腮，諸位，我無計可使了，誰來出個主意。當然，如果各位想要單幹的話，我靜候佳音，樂觀其成。

任何一個享受著關愛和自由的人格分裂症患者一旦發現（這是人格分裂的破綻？）自己被親人的無奈淚水和制服人員的冷酷震撼所左右時，它會難得正常的表現出一種自我衛護的掙扎和求助的暗示：任何無視於他人自由以及世界平靜的表現存在體都在親嘗其味時暴露出有違精神病學的心理現象——這不由得讓我們浮想聯翩，任何基於唯相表達的反常病症都會在一種反向刺激中（從臨床經驗來看，這種刺激所應表現的程度還未能得出過科學的資料：這是令治療者最頭疼的理論和實踐之相互指導性麻煩）啟用正常治療中很少奏效的正常之態的表現來。而治療者往往在慣性思維的控制下忽略了此一現象，以至於一種可能會點化我們對付人格分裂的具有療效的療法就常常如春水東流般的在我們僵固的思維面前永遠的錯失一展功效性的恢復正常唯相秩序的機會。而我們，則仍然疲憊於對人格分裂患者病症的困惑之中絞盡腦汁：或許我們自私的心理根本就不希望人格分裂的政治能夠恢復正常呢！誰知道！病態相對論？

似乎要誤入歧途——轉移下視線：已有的精神病學不管是在理論上還是在實踐上都動輒從家族精神病史及遺傳方面去給精神病症狀定性和定位。實際上，精神病的生髮並不取決於什麼繁衍的悠久歷史，也與精卵沒有多大關係。也就是說，大多數的精神病病症都是唯相之法神的再印證過程中因法（相關神經系統）神（思維的消耗度病變）的關聯諧排程配合失當及配合失衡從而在一瞬間導致法神聯體依託發生（虛證式的）法神合一的違背唯相秩序性之裂變進而產生的人格分裂之病變——還是很顯然，（由墮落性之邪惡政黨所控制的）政治尤其如此。無論是基於家庭的還是基於社會的政治性基體，基體間的運作調配加上代表體（古之君王今之政黨無不如此）慾望的墮落在時空和智慧的滋潤下，徹底的破壞和毒化了造化秩序和人性道德的自衛防線以致敵對的病原體排山倒海般侵入並完全異化了我們靈與肉的軟弱和諂媚組織並使得我們寄以希望的政治操作實體（政黨）首當其衝的在病原體的異化之中失卻了唯相之法神的再印證功能同時竊取印證功能的虛無性以作為被病原體所異化之政治操作實體（政黨）做畫皮打掩護並利用這畫皮功能誘惑民眾墮入腐化之境而形成畫皮核心的防禦性實體。此時，病原體就可以安心的將這政黨的畫皮（肉體）託付給被腐化並形成奴性的奴才式防禦性實體來保護，而它自身則將所有透過病原體所攝取的能量和力量集中