相世界中的體現層次及表現方式之不同而在對信仰的相關要求亦不同才能符合這種關係的相互印證性，否則，造化的秩序和唯相的法則又從何體現呢！就算是一股來自時空的無名氣流在上湧的過程中赴經我們的生殖系統時都難免會將那夾雜著精液、汗液和尿液等的綜合性氣味以席捲之勢浸入我們的感覺系統並在我們的印證統覺中演繹出千奇百怪的感知呢，何況作為呵護我們之絕對自由之思想之基石的靈魂的信仰呢！為了便於諸位的吸收和認知，我將以自己對信仰分解的方式儘可能逐一的將信仰之表現方式和我們對之體現的層次性進行闡釋：為了不至因我們的個體性、社會性、種族性等等複雜的質性而影響我的闡釋和諸位對這闡釋的理解，我大致將按以下分類來進行：我個人大致將信仰歸為兩類：一類傾向於信仰的神秘性；一類傾向於神聖性。前者主要指各式宗教，後者則之我們在生活中約定成俗的法則：主要包括人倫道德、正義和法律。因為分類的不同以及闡釋的需要，此處主要闡釋前者，而後者將放在後面相應的命題中進行。

我將傾向於神秘性的信仰大致分為以下幾條：

一， 以神話的方式被人所認可的信仰：世界三大宗教；

二， 來自哲學的信仰：政黨的信仰；

三， 來自造化的信仰：對造化秩序的信仰；

四， 來自個體的信仰：結合各類文明因素與自身經驗後產生的自律信念；個體精神和靈魂的神秘體驗所形成的個體信仰；

五， 古老傳統所遺留的信仰：迷信。

作者題外話：——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀！作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息

——作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜

【黑白】之二十七

【一】我想在今天的世界上即便是最為專制*的個體（包括最為死硬的無神論者）和國家應該都不會在法律上公然宣稱基督教、*教和佛教是邪教並毫無疑義的予以剷除吧！雖然目前在一些主要基督教國家和一些*教國家之間各自以自己在宗教信仰上的教旨真理作為敵視或抵制對方的手段，但事實上這只不過是政治手段罷了：至於上帝和真主我想他們一定正在天堂裡以石油和美圓做賭注博弈國際象棋呢！當然，並沒有我們這個世界所表現的那樣血腥，事實上，他們只不過是空閒時以此解悶罷了——佛祖嘛！旁觀者清，但數十年如一日，他從沒因為棋局的變化而指手畫腳過，是的，他甚至連佛號都未吟誦過。從以上的這種想象情節設定中我們應該可以看出一些有關宗教本身的眉目來：基督教、*教和佛教都是建立在神話之基礎之上並最終成系統的被人類之相關受眾（信徒）所認可併成為無須任何法律手續認可的“天然合法”之宗教。我並不想向大家繁冗的描述基督教歷史過程中對思想和政治的巨大影響；我也不想跟大家繁冗的描述*教歷史過程中