心中雖是這般猜想，但云飛表面上卻是不露聲色，應了一聲，便靜靜等待起來。

老僧還有事要做，沒管雲飛，兩人一人打掃，一人觀望，氣氛到也祥和。閒來無事，雲飛開始仔細打量起這大雄寶殿來。

大殿面闊五間，進深四間，為重簷歇山頂建築。殿內巨大的金柱下麒麟柱頂石、獅子柱頂石各一對，皆用整石雕刻而成，式樣古僕，活靈活現，那廚娘嚴之態，宛如真身。

兩側山牆邊的神臺之上，塑有十八羅漢像，這些人物形象生動，姿態各異，表現出不同的人物性格。殿前月臺及邊沿的石柱基本為原物。正面垂帶欄杆下端放抱鼓石處，用一龍一虎代替了抱鼓石，形式罕見，雕工精緻，任何一處，都顯得大氣磅礴！

正門上方，便是金色的門匾。大殿正中供奉著三世佛像，正中央為娑婆世界的釋迦牟尼，脅侍為文殊、普賢兩菩薩，他們合稱“華嚴三聖”左側為東方淨琉璃世界的藥師佛，又稱“大醫王師”其脅侍為日光、月光兩菩薩；右側為西方極樂世界的阿彌陀佛，脅侍為觀音、大勢至兩菩薩，他們合稱西方三聖。

佛像端莊肅穆、耐人尋味。看著這三尊佛相，雲飛腦海中卻是浮現出石面上的達摩圖案，那圖案雖然並不是很清晰，但其意境，卻是大徑相同。

看完這三尊佛相，雲飛才將目光移至一旁的兩尊佛相，這兩尊是離三大佛相最近的，這兩尊，乃是菩提達摩像以及緊那羅王像，不知是因為達摩面壁石的原因，在面對這尊達摩雕像時，給雲飛的感覺反倒比那三大尊佛像更為強烈火。

在華夏人的心中，釋迦牟尼雖然是佛教創使之人，但卻遠沒有達摩給人的印象深刻，而這其中，少林寺的原因無疑佔很大成份，人們均稱達摩為達摩祖師，更認為是漢傳佛法的創始人，其中被渲染的神秘色彩，也是更為濃烈。

當然，雲飛面對達摩佛像時心聽強烈火之感，雖然也有這個原因在其中，但真正的原因，而是因為這佛像與面壁石上的神韻太過相似。恍惚間，他剛剛在看到達摩面壁圖那一瞬間的明悟更加強烈起來，似乎隱隱知道了什麼，但卻還差那麼一絲絲，才能徹底將其解開。

但這並非是似懂非懂的感覺，這一刻，雲飛已經知道那《易筋經》的大意，他知道，這是一種十分深奧的煉體之術。若是自己真的學會了，那自己的肉身強度將邁上一個全新的臺階。

如今雲飛的身體強度，可以用鋼筋鐵骨來形容，但這卻是表面的，內臟之中，卻還十分脆弱，並沒有達到真正的不死金身的地步，他現在的身體強度，衝其量不過與一般先天高手差不多，再上一步，但有所不足。別說是先天之上，就算是先天大成高手，也足以重創於他。

而且，先天高手所掌握的先天真氣，能夠直接穿透肉身防禦，透至體內五臟六腑。雲飛之所以面對先天高手伸展不了手腳，便是這個原因，若非擎天指能夠自動吸收先天真氣，現在的他，是沒有與先天高手正面相抗的實力的。因為對方全力一擊，就足以讓他肉身重創。

而這一點，也正是後天之境與先天之境最大的區別所在，身體的強度不是一個級別的，再加上掌握的能量也不是一個級別的，卻除雲飛這種怪胎，又有誰能夠以後天巔峰正面迎上先天高手呢？

而如今，拋開擎天指的因素，若真是讓他領悟出達摩面壁圖中的奧妙，那他將真正意義上能與先天高手一較一二，再加上擎天指的威力，就算是先天大成高手，也未必不能一搏！

第436章　【易筋洗髓經】

傳聞中，少林《易筋經》有著內壯神勇、外壯神力的說法。其“內壯神勇”是指練習該功法之後，從骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥異尋常，以意努之，硬如鐵石，並其指可貫牛腹，側其掌可斷牛頭。然而這些都