怕的是，萬一救自己的人被壞蛋搞成植物人，我不就倒大黴了？悄悄溜掉是多麼英明的舉措呀！在如此巨大的得失面前，講良心，是經不起反思的，經不起理智的質問的。當你未訛人，從而陷入困境，生活雪上加霜時，當你幫助相救之人，最後花了自己一年的工資…幾萬元錢時，你心會怎麼想呢？下次再遇到這種事，你還講良心不？即使你改不了這性格了，你的後代呢？後來的年輕人呢？在現實的誘惑面前，良心的反抗顯得蒼白無力。

道德墮落是全方位的，這裡例舉的只是鳳毛麟角而已。每個人若有心的話，自己慢慢去品味吧。後面，我們也還會談到一些這一類的墮落事例。暫時就到此為止了。

第四節 道德墮落在哲學層面的反映

在社會的各個層面，在生活的方方面面，都洶湧著從惡棄善的暗流，不停地衝刷著每個人心中那所剩無幾的善念。為適應社會，為了生存，為了前途，人人都不得不順應社會的要求，讓心腸硬起來，掙扎著去做原來深惡痛絕的形形色色的行為。與此同時，儘管每人在行為上已經與時俱進了，但這心靈一刻也沒有安穩過，原有的善惡觀念猶如磐石一般穩居心靈深處，時時刻刻對自己的下道行為、邪惡衝動進行鞭打，這種折磨可真不好受啊。他們急需一種新理論為他們的行為進行辯解，以擺脫心靈的壓力。這就是邊沁的功利主義得以盛行的現實基礎。

以邊沁為首的功利主義在西方產生了廣泛影響，且已波及到全世界。功利思想已滲透到當代社會的方方面面，可以說已深入人心。儘管在行動上對人有極強的誘惑力，但在理論上卻軟弱的多，無法讓人心服口服。這指的就是他的被人爭論最多的關於善的主張：即在利於社會最大多數人最大幸福的情況下，允許對少數人的不公不仁不義。這種主張是與傳統的道德善格格不入的。究竟是傳統的善的觀點錯了，還是邊沁錯了，這一直是個懸而未決的問題。想弄明白這個問題，就要從快樂與痛苦入手，對邊沁思想進行一下分析。

邊沁首先肯定了一點：趨樂避苦是人的本性，追求快樂是人的一切行為的最終目的。（如果你別太挑剔的話，這話還是站得住腳的）繼而他推論出了功利原則：如果一種行為帶來的快樂超過痛苦的餘額，大於另一種行為帶來的快樂超過痛苦的餘額，它就比另一種行為更善。用邊沁自己的話說就是：“功利原則是指：當我們對任何一種行為予以贊成或反對時，我們看取的是該行為增多還是減少當事者的幸福。”邊沁認為，每個人都根據個人利益來贊成什麼、選擇什麼，當行為涉及一個人時，他在各種可供選擇的行為中就要選擇能獲得最大利益的行為，即“最大幸福原則”，這是個人選擇的絕對依據。但，每個人的每個社會行為都有雙重性，從個人角度看，是否利己，從社會角度看，是否有利於社會、有利於他人。一個行為要成為善的，就必須即利己又利他人。邊沁認為，這個他人是指社會中的每個人，是一個整體，不是指單個的人。一個行為若利於某一個他人或少數他人，但不利於社會中絕大部分人，它也不是善的。邊沁發現，社會上一些行為，對社會對他人是好是壞，是