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如果說這些大多隻是面像大眾的三級圖書不足道也，那麼作為紅學權威的《紅樓夢學刊》又是怎樣一種狀況呢？我細搜了近年來的各期的文章目錄，除了偶有幾篇像《賈府食無魚》這樣奇特的文章外倒沒啥不倫不類的，只是它給人的卻也完全是另外一番景象，一片深沉。翻來覆去就這麼幾個說不清楚的話題，曹家興衰，版本考證，脂批提示，批劉心武，後40回猜想，與西方某名著對比等等。能感覺到，不僅寫這些東西是體力活，連看這些東西都讓我累得夠愴。這哪像是在談論一門藝術，分明是在做一些技術分析。所謂的紅學研究也純粹成了一件技術活。抄抄文獻，查查史書，中間加一些邏輯推理和判斷得出個什麼結論來就算是一篇學術文章了。這於這些所謂研究者，我不禁想到了紅樓夢十二支曲裡的引子“開闢鴻蒙，誰為情種”，這些紅學家也應該問一問自己，想想自己是不是情種，如果不是，那就不用研究紅樓了，因為根本就不是這塊料，紅樓的作者是情種，紅樓裡寫的是情種，您若算不得是情種，您又豈能讀懂，如若還執意要裝腔作勢地去研究，那真要把紅學引入歧誤了，到頭來誤了已也誤了人。到了陰間曹公也不會饒了你的。

周汝昌說得好啊：“借玉通靈存翰墨，為芹辛苦見平生”。人家周老是借了玉方通了靈，這才是讀懂紅樓的人說出的話，周老不愧是紅樓夢中人啊，當今的這些“紅學家”們，你們可通靈了沒有？若沒有，那就小心別一頭鑽進死衚衕找不著北了。

現代人：孤獨，你玩不起

大千世界，各有所好。有人玩刺激，有人玩驚險，有人玩放縱，有人玩無聊，也有人玩深沉玩高雅，也有人玩時尚玩潮流。這中間有人玩的不錯，玩出了不少花樣，有的人玩不出花樣，有的人玩膩了一樣再玩一樣，有的人一樣都還沒入門。可是，你別以為現代人的生活真的這樣豐富多彩想玩啥就能玩啥。有一樣，現代人已經玩不起，那就是“孤獨”！甚至可以說，我們玩這或玩那，最終都只是為了躲避“孤獨”！

現代文明確實給我們提供了許多方便而有效的躲避“孤獨”的方式。坐在家裡無所事事，你可以看一部電影或電視劇，大半天時間就被悄悄地打發走了，或者你還可以上網找不認識的帥哥美女聊天，兩個無聊的人碰到了一起就不無聊了。實在找不著人陪還可以一個人打遊戲，現代的網路遊戲可以輕易讓人到達廢寢忘食的境界。總之，現代文明讓我們習慣性地毫不費力地遠離了孤獨和寂寞。

李白雲：“古來聖賢皆寂寞”，這話很有道理，但我以為還不確切，“寂寞”總是被動的，也是懷有某種不甘的，而“孤獨”可以是主動的，聖人大多有意選擇孤獨的生活方式，但他們卻並不寂寞。因此，李白尚不足以成為聖賢，他也害怕孤獨害怕寂寞害怕被冷落，但比起絕大多數的世人，他已經脫俗了。

孤獨，應當是一個很高的境界。聖賢、先哲，都選擇孤獨，並在孤獨中求索世上的真理。在他們，孤獨是一股能夠賦予思想和靈感的力量。他們在孤獨中思潮澎湃，心緒飛揚，然而同樣的孤獨卻讓世人不堪忍受。所以無疑，孤獨是需要用非凡的智慧來駕馭的。那麼，到底需要多少智慧才能駕馭孤獨？這個問題很難回答，回為智慧無法量化更無法丈量，但有一點可以肯定，現代人想要駕馭孤獨需要比古人有更大的智慧。因為如前所述，現代社會幫助我們逃離孤獨的方式太多了。

不僅如此，其實對於現代人，面對孤獨有時候根本就不需要有意逃避。因為我們整天都在疲於奔命根本沒有時