一種新事物、新思想出現時，都會受到僵化頑固勢力的反對和排斥。這幾乎成了人類歷史發展的普遍規律。佛教最初傳入藏地時，也脫離不了這種被舊勢力反對排斥的命運。對頑固勢力，說理教化起不到應有的作用時，就需要用更有效的手段。（未完待續。。）

第二百八十六章　佛活涅盤前的預言，大威德金剛的今世法身！

靜命的教化和國王赤松德讚的支援，都抵擋不了苯教舊勢力的反抗。這時，只好請來神通廣大的蓮花生大師施展神通，降妖伏魔，清除佛教發展的障礙。十一世紀，一批新的佛法傳入藏地，那些佛教內部的僵化頑固勢力，又竭力反對新引進的教法。他們目光短淺，從自身利益出發，誣衊那些新引進的教法傳承如大威德、時輪等是“外道”、“邪法”，貶損熱譯師所修密法為“畜類牛頭本尊”等等。熱譯師為了推廣大威德法，用神通法力和保守勢力進行了不屈的鬥爭。

經過長期的鬥爭，展現了種種神通，大威德金剛法慢慢的被藏地所接受，並且成為了黃教的五大本尊之一！

這也奠定了桑格寺在藏地的地位！

每年都會有大量的信徒來桑格寺參拜，求法！

但是今天的桑格寺出奇的安靜，所有的喇嘛都集合在大殿，他們在上師的帶領下不停的誦著真言！

信徒和求法的喇嘛都坐在大殿外面，他們一臉肅穆的看著大殿！

跟著裡面的喇嘛經師一遍遍的誦著《大威德金剛神咒》！

因為今天是活佛預言大威德金剛重返世間的日子！

從早晨開始，桑格寺也出現了種種神蹟！

正在下著濛濛細雨，天空突然出現了無數條形狀各異的彩虹和光環。雖然是隆冬季節，但向陽的山坡上開了許多小花，飄著一縷縷醉人的花香。

種種神蹟都表明，有一位大神通者即將降臨！

這些神異的景象也驚動了其他寺院的喇嘛，他們不辭辛苦的趕了過來，幫助桑格寺的喇嘛一起做著法事！

“大威德金剛真要降臨了麼？”

信徒在外面小聲問道。

“噓！這是當然，這可是活佛預言的日子，肯定不會錯的！”

旁邊的人小聲的說道。

信眾們虔誠的看著大殿的方向，裡面供奉著他們心中的神。大威德金剛法身！

怖畏九頭，　代表九種鎮壓閻王的契經。三睛，意為千里眼，無所不見。居中頭是黑色，表壓閻王，長兩水牛角，表示兩真二諦；右三頭，　中青、右紅、左黃，象爭著憤怒、權勢、安靜三德能；　左三頭，中白、右灰、左黑灰（死色）。表示清淨、死亡、憤怒；　居中再上為紅頭，象徵是吃人夜叉，名‘參怖‘；最高一頭為大威德金剛黃色，　呈現文殊本像，象徵著慈善和平。除最上的菩薩面頭戴華麗珠寶冠（菩薩裝）外，其餘八面都戴五骷髏冠（護法裝）。水牛臉和兩個牛角，代表幻身與明光的教法，這是密續教法的精髓。九面代表佛陀的九類教法。發上指，向佛地之意思。三十四臂。再加身、語、意、　表菩薩佛的三十七道品，即為八正道、四念柱、四神足、四正斷、五根、　五少威和七覺支等。三十四手均都有持物，右手由上而下分別持：　高揚、月刀、白筒、杵、勾刀、標槍、月斧、劍、箭、勾刀、棒、　人骨杖、法輪、金剛杵、椎、匕首、手鼓；左手自上而下分別持：象皮、　人骨碗、天王頭、藤牌、鮮左腿、長繩、弓、人腸、鈴、鮮左臂、　喪布、三尖矛、爐、顱器、人左臂、軍旗、黑布。擁抱著明妃“羅浪雜娃”（漢譯為死屍復起）。　十六條腿，壓閻王十六面鐵城。亦象徵十六空相。右八腿屈，　壓八天王，象徵物為男人、水牛、黃牛、鹿、蛇、狗、綿羊及狐，　表示是八成就；左八腿伸。壓八女明王，　象徵物