事務叫做“明鑑”。

《明心寶鑑》這本書，成書於明初洪武二十六年（也就是公元1393年）。洪武就是明代第一個開國皇帝，朱元璋那個年代。公元1393年，由武林也就是現在杭州的一個人，叫範立本輯集的。他把明以前的文、史、哲包括儒、釋、道諸家的格言警句，他認為最好的一些東西收來，分為20篇，分別叫繼善、天理（這個“天理”就是人所生的本性，就是天性，也就是良心）、順命、孝行、正己、安分、存心、戒性、勸學、訓子、省心、立教、治政、治家、安義、遵禮、存信、言語、交友、婦行（就是婦女需要做到哪一些賢德的行為）。千言萬語，它的主旨是教人立德為善。*米*花*在*線*書*庫*&nbsp；http：//BOOk。MIhua。nET

國學主要就是儒、釋、道三家。“儒”的代表人物是孔子、孟子。相傳宋初宰相趙普，“半部《論語》治天下”。他文化程度不高，但天下治理得很好。後來他去世了，家人在箱子裡發現有半部《論語》，所以叫“半部《論語》治天下”。修身、齊家、治國、平天下的道理，就在儒家的著作中，所以國學受儒家的影響很多。同時，受道家的影響更深。

道家的代表人物是老子、莊子。老子寫了《道德經》。老子實際上跟孔子差不多是同時代的人。“孔子問道於老子”，是說孔子向老子討教過。我們杭州有個黃龍洞，就是道教的。孔子曾經說老子“其猶龍乎！”好像是一條龍。英國著名的學者李約瑟，專門寫了一部《中國科技史》。他在《中國科技史》裡講到：“中國人的特性很多，最吸引人的地方，多來自道家的傳統。中國如果沒有道家，就像大樹沒有根一樣。”包括我們中醫，也是受道家的影響，《黃帝內經》就是道家的著作。所以《黃帝內經》第一篇是《上古天真論》，把道家的理論進行了很好的傳揚。包括我們中醫辨證的方法，這個陰陽啊、五行啊，最基本的都是道家的理念。

引言（6）

我們中國人不自覺地把外來文化先引進、再結合、然後再融合。比如古印度佛教中的禪，傳到中國以後，中國人進行了研究與發展，結果就形成了我們中國式的佛教。佛教的代表人物是釋迦牟尼，就是如來。釋迦牟尼真有其人，是古印度的一個王子，他後來經過研究，苦苦地修煉，把佛教弘揚到一個很好的高度。現在和尚唸的經，好多都是釋迦牟尼的經，都是釋迦牟尼講的。所以中國的佛教是融合而來的，也成了中華文化的一部分。中華文化主要是由儒、釋、道這三個部分構成。儒、釋、道三家文化，造就了中華文化兼收幷蓄的博大胸懷，使得中華文化形成了一個有自己特色的、隨時發展的、善於融合的生命力量。所以中華文化越來越龐大，無所不包、無所不容、博大精深。但是貫穿中心的總方向是絕對不變的，這就是中華文化的核心。這個核心就是美好和諧、摒除邪惡，希望全人類一起走向和諧社會，也就是天下為公。“大道之行也，天下為公。”

範立本把明以前有關儒、釋、道的好的格言警句進行了編纂。他這個書為什麼叫“明心寶鑑”呢？就是“鑑固可以照形，而理尚可以明心”之意。鏡子可以照我們的形體的，而這些道理啊，大道啊，可以使我們的心地明亮，所以是一部“叢集聖之大成，萃諸賢之蘊奧”之作。明代後期有一個萬曆皇帝，在萬曆十三年（公元1585年），也就是過了兩百年以後，在《明心寶鑑》的基礎上，命令儒臣稍加刪訂，間有增損，就編成了《御製重輯明心寶鑑》。

萬曆皇帝有一篇御製序，說：“夫以鑑照形，則妍媸辨；以古照心，則淑慝明。”就是用鏡子照這個臉，長得難看、長得好看一下子就辨別出來了。有的人被火燒了以後面目全非，一照鏡子嚇了一跳，不照鏡子不知道，所以“以鑑照形，則妍媸辨；以古照心