內於母腹藏，自然風起名曰痤短，吹其胎裡急病暴卒，而甚堅強。在中七rì，其夜七rì，自然風起名曰普門，整理其體，猶如堅強，具足音聲。”

佛告阿難：“第十一七rì，胞內於母腹藏，自然化風名曰理壞，吹其胎裡整理其形安正諸散，令母馳走不安，煩躁擾動舉動柔遲，好笑喜語戲笑歌舞，風起淚出。如是如坐母胞胎，成時喜申手腳。其胎轉向，成時諸散合立，有風名柱轉，趣頭頂散其頂上令其倒轉，譬如鍛師排囊吹從上轉之。如是，阿難！其柱轉風上至其項，於項上散轉復往反，其風在項上旋，開其咽口及身中臍，諸曼之指令其穿漏，其侵轉令成就。”

佛告阿難：“第十二七rì，其胞裡內於母腹藏，自然化風名曰膚面，吹其胎裡令成腸胃左右之形，譬如蓮華根著地，其腸成就，依倚於身亦復如是，為十八空經縷溝坑。於其七rì，自然化風名曰棄毛，吹生其舌及開其眼，成身百節令具足成就，不減依倚生萬一千節。”

佛告阿難：“第十三七rì，其胞裡內於母腹藏，覺身體羸，又覺飢渴，母所食飲入兒體中，兒在胎中，母所食飲，兒因母大長養身。”

佛告阿難：“第十四七rì，其胞裡內於母腹藏，自然有風名曰經縷門，吹其jīng體生九萬筋，二萬二千五百在身前，二萬二千五百在背，二萬二千五百在左脅，二萬二千五百在右脅。”

佛告阿難：“第十五七rì，其胞裡內於母腹藏，自然化風名紅蓮花，名曰波曇，吹其兒體令安二十脈，五脈引在身前，五脈引在背，五脈引在左脅，五脈引在右脅，其脈之中，有無央數不可稱計若干種sè，各各有名現目。次名力勢，又名住立，又名堅強。又一種sè，或有青sè白sè，白sè為赤、赤sè為白，或有白sè為黃，或縹變sè，蘇sè、酪油sè，生熱雜錯熟熱雜錯。其二十脈，一一有四十眷屬，合八百脈，二百在身前，二百在背，二百在左，二百在右，二百二力二尊二力勢。”

佛語阿難：“其八百脈，一一之脈有萬眷屬，合為八萬脈。二萬在胸腹，二萬在背，二萬在左，二萬在右。其八萬脈，有無數空不可計。有一空，次二、次三至於七。譬如蓮華莖多有眾孔，次第生一孔、二孔、三孔至於七孔。如是，阿難！其八萬脈亦復如是，有無數根空不可稱計，有一、次二、次三至於七。”佛告阿難：“其諸脈與毛孔轉相依因。”

佛告阿難：“第十六七rì，其胞裡內於母腹藏，自然化風名曰無量，吹其兒體，正其骨節各安其處，開通兩目、兩耳、鼻孔、口門及其項頸，周匝定心，令其食飲流通無礙，有所立處諸孔流出流入，逆順隨體令不差錯，設使具足無所拘滯。譬如陶家作瓦器師，若其弟子和泥調好，以作壞形捶拍令正，補治上下令不缺漏，安著其處。如是，阿難！罪福因緣，自然有風變其形體，開其眼jīng、耳、鼻、口jīng、咽喉、項頸，開其心根，令所食飲皆使得通，諸孔出入無掛安其食飲。”

佛告阿難：“第十七七rì，其胎裡內於母腹藏，自然有風名耗牛面，吹其兒體開其眼jīng，令使淨潔使有光曜，及耳二jīng、鼻、口門，皆令清潔光曜無瑕。譬如，阿難！如摩鏡師弟子，取不淨鏡刮治揩摩，以油發明，去其瑕穢光徹內外。如是，阿難！罪福因緣，自然化風開其眼、耳、鼻、口，令其清淨開通無瑕。”

佛告阿難：“第十八七rì，其胎裡內於母腹藏，除若干瑕悉使清淨。譬如月城郭、若人宮殿，有風名曰大堅強，其風極大，旋吹宮殿擎持遊行，自然清淨究竟無瑕。其胎如是，母之腹藏諸入之jīng，為風所吹，自然鮮明究竟具足。”

佛告阿難：“第十九七rì，在胚胎中即得四根，眼根、耳根、鼻根、舌根，初在母腹即獲三根，身根、心根、命根。”