念頭，我就可以給你想要的一切。不要害怕誘惑，這誘惑是與生俱來的，否則你如何知道取捨？”

約穌的額頭上滲出了細密的汗珠，大口的喘著氣，突然緩緩的說了一句：“請誘惑我！讓我接受這種考驗。”然後神色漸漸平復下來。

……

約穌在沙漠與草原之間苦修的時候，約翰率領門徒沿耶旦河北上向著撒冷城出發，一路向人宣講阿羅訶的信念指引、為人施洗，就按照約穌所說的方式，追隨他的人越來越多。

如今的馬羅統治者在撒冷平原採用的是一種以當地人治理當地人的政策，設立了總督，留下少量維持秩序的軍隊，並任命當地人為稅務官給馬羅帝國徵稅，還冊封一位撒冷人的王，他的名字叫希律。

這位希律王用了他父親的名字，他的父親老希律王就是在約穌出生時下令搜查新生嬰兒的人。當時約穌的父母得到了文森特卜的指點，帶著約穌逃往埃居躲過了一劫。

希律並不是一個獨立國家的國王，他只是接受馬羅人冊封，象徵馬羅帝國統治當地的一位郡王、其地位相當於一名大領主。但在撒冷城裡，他的生活與真正的國王並沒有什麼兩樣，居住於豪華的宮殿中，管轄著眾多的臣僕。

希律自認為他就是撒冷人的王，無論是在馬羅帝國的統治下還是撒冷人獨立建國，他都將是王。馬羅的奧古斯都大帝死後，繼位者殘暴而昏庸，對地處偏遠的撒冷平原控制漸漸減弱，所以撒冷人想擺脫統治的情緒也越來越強烈，希律王掌握的權力也越來越大。

如今撒冷城一帶的居民分為兩種人：撒冷人與撒瑪人。撒冷人就是摩西帶回家鄉的那一支族人後代、原先都克鎮的礦工一族。他們的祖先原是這片土地的主人，回到撒冷城之後受到了很好的照顧與尊重，他們憑藉勤勞與智慧，創造財富獲得地位並傳之後人。

幾百年過去了，從最初的因勤勞與智慧而受人尊重，漸漸變為了一種現實中的階層地位，很多撒冷人自以為高貴而與眾不同。而撒瑪人則是原先那些穴居野人、高原巨人、大陸各地流氓無產者的後代，他們的祖先於大洪水之後在一無所有的沼澤上建造了這個城邦，但如今卻屬於地位低賤的階層。

那些把持著權柄的撒冷人，尤其是聖殿中的長老與祭司們，總是小心翼翼的將自己與普通人特別是撒瑪人區分開來，習慣披著曳地長袍、單獨聚在一起，自稱是受到神眷顧的選民。阿羅訶與摩西約定了十條戒律，但後來的撒冷長老們又根據經書訂了上百條規矩，宣稱一言一行皆有神的旨意為依據。

其實大部分撒冷人並不是壞人，只是潛移默化的習俗使他們妄自尊大，自以為是世上最優秀的種族、令神最滿意的人。

而約翰傳法佈道並不受此影響，他不區分撒冷人與撒瑪人，並且向門徒解說：“要學會審視自己，憑空自恃過高的人往往一無所得，清醒的審視內心才能認清神的指引。”追隨約翰的人越來越多，當他再度回到撒冷城的時候，在民間已經擁有眾多的門徒和廣泛的影響。

338、絕世舞者

不知從何時起，有人開始議論，約翰就是伊利亞預言中的那位彌賽亞，尤其是廣大的底層撒冷人以及與很多撒瑪人都對此充滿期盼，訊息漸漸傳到了希律王的耳中。約翰本人從未沒有以此自居，他只是記住了約穌所說的話：“彌賽亞並不是一種稱號，而是一種成就。只有懷著那樣的誓願、完成那樣的使命，才可以獲得的成就。他可以是你也可以是我，並不在於我們自稱是誰！”

約翰就是這麼做的，而人們卻忍不住如此議論。希律王知道了、馬羅人也知道了，奧林匹斯諸神當然不可能不知道。

約翰為人耿直，經常在公開的宣講中斥責撒冷長老們的迂腐與傲慢、希律王的貪婪與惡行。終於有一天