之中，可是學校裡的氣氛還是有些緊張。許樂好奇地聽了許久，才知道原來一年一度的喬治卡林日又要到了，聯邦政府的教育部門和聯邦調查局十分警惕，生怕有什麼火花燒進校園，想必在這樣的情況下，鄒家那對兄妹再如何囂張，也沒有膽量闖進梨花大學對付他，不然一旦惹出事端，發生了什麼群體性事件，誰也承擔不起。

許樂對政治毫無興趣，透過在網路當中搜尋，才對那個有些耳熟的名字喬治卡林有了些初步的瞭解。這個叫做喬治卡林的人，曾經是聯邦首都大學裡的一位天才教授，也是人類有記載歷史當中最年輕的教授之一，他最擅長的領域是政治歷史學，這個有些拗口的名目實際上就是研究歷史上出現過的不同政治形態。

喬治卡林從來不是一個以激進面目出現在公眾面前的學者，甚至在他的著作中連無政府主義思潮和絕對自由主義都極少見到，他只是以很嚴謹的態度分析人類歷史當中的各種政治架構，並且進行模型重設。他分析了三十七憲歷之前，人類社會最後一個帝制社會為何會崩塌，以及當時的皇族為什麼會選擇極為禮貌而和平的退讓，同時，他也分析了剛剛擁有穩定架構六百多年的聯邦體制，認為這種體制只是一種虛假的三權分立，在資訊無法做到完全共享的情況下，對於資訊的佔有，是一種生產資料分配上的極大不公，從而會導致社會資源的分配不公，進而產生一系列的社會問題。

喬治卡林指出傳說中的七大家，便是這種體制下的畸形存在。目的單純的學術研究，當研究歷史逐步推展到研究現實，便容易出問題，或許喬治卡林自身都沒有意識到他提出的理論，尤其是那些翔實的材料分析和資料演算，給了那些不滿現狀的人一個有力的武器。

從一些後人的回憶細節看來，這位叫喬治卡林的人，只是一個很單純的學者。一開始的時候，他的名字只是在學術圈裡得到推崇，一般的聯邦公民也沒有人會願意去看那些無比枯燥的數字羅列，他們只想看到結論，所以喬治卡林的影響力並沒有怎麼展現，聯邦依然平和而自然地允許著他發表著學術著作。

然而這一切在憲歷三十六年的時候被改變了，因為在那一年的五月十九號，喬治卡林應邀參加某個政府部門會議，在途中卻離奇失蹤，從此再也找不到蹤影。

喬治卡林消失了三十年，逐漸有些有心人注意到了他的著作，更注意到了他的離奇失蹤。一個有陰謀意味的故事，足以吸引無數普通人的目光，尤其是剛剛解散軍隊，放棄暴力對抗的反政府方面，抓住了這個楔機，將喬治卡林的學說奉為了自己的政治綱領，以消除聯邦社會的不公，要求更大程度的透明度，審查七大家內幕交易為口號，參加了S2行政星球的議會選舉……從此，喬治卡林被賦予了更多的色彩，揭穿聯邦黑幕的先驅，勇敢的學者，諸如此類的稱號不知凡幾，而每年的五月十九日則被定為了喬治卡林日。

說來荒謬的是，這條議案居然是由聯邦管理委員會那些議員們提案透過的。聯邦的議員們宣稱自己都是喬治卡林的信徒，而反政府方面的議員只不過是一些利用喬治卡林學說的敗類，議員們堅稱自己和七大家沒有任何關係，於是乎聯邦公民們都有些傻眼，難道七大家本來就是不存在的東西？

這個被尊為聖喬治的人還真可憐，說不定他當初只是想問題想的太出神，於是開車開進了河裡……只不過是個老實的學者，怎麼就成了現在這副模樣？許樂的目光移到了光屏的下方，他對政治沒有什麼興趣，對聯邦政府更沒有一絲好感，所以對於喬治卡林竟是生出了一些同情。他忽然注意到了一則關於喬治卡林的佚聞趣事，不由睜大了眼睛，心想這個論調怎麼