這姓趙的嘿嘿冷笑，卻不言語，他身邊的一個剽壯漢子把他一按，道：“均用賢弟，郭大哥不會拿守拙兄弟來開玩笑的，你也忒小氣。”

原來這人叫做趙均用，他聽了沐守拙的名字，面色稍為轉和，對著沐英看了幾眼，道：“小弟也是對沐兄弟的後人被找到而感到高興，故此過於激動了，還請郭大哥恕罪。”

郭子興擺了擺手：“趙老弟何必客氣，你們在徐州，我在濠州，訊息難通，也難免有些個誤會。”

這時郭子興讓女兒馬秀英坐在自己身旁，他的另一邊，是他的二房夫人張氏。這個張氏，是他的次妻，而他的正妻衛氏早亡，只留下了個長子郭天敘，而郭子興即沒有續絃，也沒有將張氏扶正，只是因為沒有正妻，這個次妻也等於是這個家中的“女主人了”。

在來的路上，馬秀英向周芷若說過，所以周芷若也知道，只是上下打量了一下這個郭二少爺的生母馮氏，覺得她也是個長相秀麗的女子。

這時郭子興已經向眾人介紹了馬秀英和周芷若，也同時向馬秀英介紹了在座的眾人——都是一些明教和白蓮教中的人——不過這個時候，周芷若反倒像是沐英的陪襯，只說是馬秀英的義妹，乃是救了沐英的一個農家女子。

眾人見周芷若神色安詳，並沒有什麼異常，心中雖然也對周芷若額間這粒紅痣感到奇怪和疑惑，但也終於是無人問及。

反而對於在座的諸人，周芷若卻並不怎麼放在心上。雖然一看就知道各俱武功，但都不是高手，不過在座的有兩個人，對周芷若來說，卻是“故交”了——這兩個人都是明教五散人之一，一個是彭瑩玉，一個是布袋和尚說不得。

彭瑩玉年約三十多歲，比上一世周芷若見他時要年輕許多，但仍是高高瘦瘦，身穿一襲白色僧袍，坐在酒桌上，看著眾人唇槍舌劍，卻只是微笑不語。而說不得身材高大，身穿一身藍灰色的僧衣，神情肅穆，並無表情，好像不僅話說不得，連表情也做不得了。

另外還有兩個人，周芷若雖然不認得，但是卻聽過大名，一個叫做劉福通，一個叫做徐壽輝。這兩人是白蓮教在河南與湖廣兩處行省的領袖人物，對於郭子興所在的江浙中書行省的事，他們也不好插嘴。

不過在座在諸人，除了彭瑩玉，以及那個剽壯的漢子是他俗家的堂弟之外，其餘的人都是白蓮教的，所以他也同樣不便插嘴。只是他的堂弟彭大，在徐州一帶頗有聲望，故此一說話，那趙均用便不敢不聽。

這白蓮教，源自於佛教，由東晉高僧釋慧遠始創淨土宗以及白蓮社，自南宋起分出白蓮宗來，後稱白蓮教。而明教，乃是唐武則天時傳入的摩尼教轉化而來，自宋代方臘以明教起事後，明教就與白蓮教混雜在一起，其間雖有分裂與結合，但一直互有聯絡。

但是在宋末，明教分裂，其中一支堅定的反宋力量遠走北方，投靠了蒙古人。這一支明教力量主要就是由白蓮教的人組成的，由此明教與白蓮教交惡，也因此而遠走西域崑崙山。

直到投靠了元廷的明教（實際是白蓮教）式微後，散落在江湖中的白蓮教這才重振聲勢，繼續反元事業。而明教在宋末遠避西域，經過近百年，終於在崑崙山的光明頂站穩了腳跟，此時也欲借中原的饑荒連年實行反元大業，故此兩家重新聚到了一起。

本來白蓮教在中原經營多年，聲勢要強於明教，但是十年前白蓮教的主力周子旺部被元廷剿滅後，白蓮教聲勢大損，這十年來也漸漸被明教吸收並納了。

周芷若知道彭瑩玉的武功在明教中雖然屬於二流，但在江湖上其實已經是一流的好手，在座諸人，無一是其對手，所以更是小心，不敢露出任何會武功的馬腳來。

不過看他們這群人在這裡相聚，恐怕就是在商量起事造反的事，不過現在由他們�