戒授符，天壇玉格！

王鍾在道士的引領下慢慢的進入了覺修宮，覺修宮已經被打掃乾淨，看起來有煥然一新，美輪美奐的感覺！

覺修宮的正殿擺上了長長的供桌，神像前擺滿了瓜果，壽桃，三牲等祭品！

大約幾十個身穿青色道袍道士分列在大殿的兩旁，配合著法鼓，法鍾，低聲吟唱著道門經典！

這些聲音匯在一起，彷彿有一種淨化人心的作用，讓每一個的心都安定了下來！

在最上首太師椅上坐著一個身穿紫色對襟長袍，上繡著日月星辰、瑞獸寶塔種種圖案，頭戴蓮冠，腳踩雲履的中年道人，不用問，這就是嗣漢天師府的第六十四代天師張源先！

武當山雖然是道教聖地，張真人也是一代羽仙，但是和道教祖庭，世代天師的張家是不能比的，在中國能夠和張家相媲美的恐怕也只有“衍聖公”孔家！

張家和孔家才是真正的世家，民國的四大家族和他們比起來，那只是一個笑話！

透過天師府門前的對聯就能對他的地位瞭解一二，麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家。

天師靠淵博的學識和高深的道術，透過編纂經典、祈福禳災、出示預言等形式，在歷代皇帝那裡受到莫大尊崇，獲得無數賜封，最高的官階是正一品的“留國公”。正一品相當於宰相，而“公”呢，則是中國爵位制度裡的最高爵位。元成宗封天師為正一教主，主領三山符籙，這個地位就相當於西方的羅馬教皇了。而龍虎山嗣漢天師府則是明太祖朱元璋賜封給天師家族的府邸，成為歷代天師的飲食起居之所兼辦公衙門，好比西方的聖城梵蒂岡。說到“辦公衙門”，天師府都辦些什麼公事呢？簡單來說，天師府作為道教祖庭，是全世界唯一有資格給道士傳度、授籙的機構。也即是考核、頒發畢業證以及職稱及資格認證的唯一機構。

天師府的私第門有“南國五雙地，西江第一家”的對聯。中國曆有“南張北孔”的說法，指的就是張天師和孔聖人這兩大家族，這也從另外一個側面反映出了道、儒兩家思想在中國的地位。但單就這兩家而言，孔家明顯比不過張家，因孔家只有孔子一人流芳百世，而張家則世代威名赫奕。除了“祖師”、“嗣師”、“系師”三張，還有明確治理了江南水患而被敕提舉三山符籙的第35代天師張大可，封“留國公”的第38代天師張與材，明初主編多達5305卷的道教經典鉅著《道藏》的第43代天師張宇初等？？天師世家人物繁多。舉不勝舉。

而坐在王鐘的面前的，就是第六十四代天師張源先，雖然身在海外，影響力也大不如以前，但是王鍾還是恭敬的上前行禮！

“請起！”

張源先看著一臉恭敬的王鍾，滿意的點了點頭。但是也不能將王鍾當一般道士看待，急忙笑著說道。

王鍾順勢站起身形，小道士給王鍾搬來了一把椅子，笑著坐了下來。

“玄武師弟舟車勞頓。有有失遠迎，切莫見怪！”

張源先看王鍾落座，笑著說道。

“天師客氣了，到了臺灣沒有拜會天師。是小道的罪過！”

王鍾知道這是天師張源先的客氣話，不會真的以為是天師失禮，不痛不癢的跟著說了幾句場面話。王鐘相信，天師喊自己過來肯定不是和自己說這種場面話的。

兩人喝了一杯香茗之後。張源先最先繃不住，笑著說道：

“師弟在哪方叢林，什麼時候傳的戒？”

王鐘的臉色頓時變得難看起來。

他明白張源先的意思。這是在打探自己的跟腳。王鍾雖然是正經八百的武當弟子，更是在武當山舉行過蘸天大典，但是他真的沒有進行過傳戒儀式！

不是武當山不給王鍾舉行傳戒儀式，而是因為戰亂的緣故