王子在前面越跑越遠，逐漸奔入山林之中，那追趕的兵將也就都死了心。待到天明，那圓圈自行消失不見，到這時被困了一夜的兵將才能回宮稟報。

至此，老君度聖化胡之事也就算功德圓滿，那圈子積累了度聖的功德，也就真有了神通，後隨老君上天，成了那兜率宮中七寶之一。那喬達摩悉達多王子，在人間不斷修行參悟，最後終於在菩提樹下成道，得證無上菩提正果，便開一派大教，後世稱之為佛教。而佛陀在世時，發宏遠度化眾生，弘揚擺脫無常痛苦，脫離輪迴之難，斬滅因果的*，最終捨棄肉身，得入無餘涅槃之中，登天為聖，後人稱這位教主為佛陀，也就是人間的大覺者，他也是人世間第一位後天得道的聖人。

第二百二十四節　三十三天兜率宮

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喬達摩悉達多王子成道，號釋迦牟尼，後世尊稱為佛陀，意為人間的大智者，大覺者。老子與尹喜到此時度化聖人功德圓滿，人間再無其他牽掛，便要回三十三天兜率宮去了，尹喜法師因度聖有功德，也能白日飛昇，做天上真仙，老君卻道：“那日我拿出精鋼圈來，你動了俗心，便無運氣做這聖人，不過要上我三十三天還是不難的，只是你這肉身沾染了紅塵俗孽，帶不得到天上去了。”

尹喜疑道：“是為真仙，的確要脫胎換骨，捨棄凡俗肉軀，只是弟子聽老師教化，又因《道德》為感應，早已肉身混煉，怎還要捨棄這軀殼呢？”

老君笑道：“痴兒，枉你跟隨我這許多時日，怎還參不透這俗障？且讓我助你一把。”說著從臂上褪下那精鋼圈，朝尹喜腦門一丟。那精鋼鐲本為老君在人世時，用錕鋼摶成，乃專為化胡為佛而用，如今它也功德圓滿，可隨老君上天去了，只是因它有化胡度聖的功德，所以修了一個不殺的功果來，這金剛鐲性最忍，能打仙收寶，無限的妙用，卻不能傷人殺人。所以老君這一丟出，自然意不在要傷害尹喜。看那金剛鐲忽悠一下化出一個人形來，卻是當日為喬達摩悉達多王子相面卜卦的仙人阿私陀。尹喜不知道老師如今化這阿私陀仙人出來做什麼，剛要張嘴問，卻看自己身體之外騰出一團白霧，霧散之後其中立有一人，便是那一日跟隨阿私陀去王宮之中面朝未來佛陀的那羅陀。老君笑道：“痴兒，可見你肉身之上紅塵纏繞了？”

尹喜才恍然大悟，當日自己看金剛鐲化身阿私陀去度聖，心生好奇，便是這一念的事情，才叫自己身染紅塵孽障，如今要飛昇而去，自然不能將這紅塵孽障帶去兜率宮。那羅陀朝著老君、阿私陀與尹喜行禮，便可看出，這肉身也已經有了道行。尹喜憂道：“瞧他如此，卻也放心不下就這麼留在人世間呢。”

老君道：“他自然是有去處的。”

就看阿私陀對那羅陀說道：“眼看世上聖人便要出世，要斷卻你的紅塵孽障，脫離六道輪迴之苦，你便只能去追隨這未來的聖人。”卻是要那羅陀入沙門，追隨釋迦牟尼而去。

那羅陀合掌道：“謹遵老師法旨。”說罷消失不見，尹喜知道這是老師為自己遺留在人世的肉身做下的安排，如此入了沙門，隨釋迦牟尼修行，將來也能得成正果。尹喜心下安定，謝過了老師，老君將精鋼鐲收起，便要帶著尹喜飛昇而去。

尹喜卻問道：“老師雖然是聖人，卻託生於凡胎，這具肉身雖也有功德，也可以帶上兜率宮去嗎？”

老君一笑：“我自是小心，不願沾染紅塵，此身未發過心念，自然可以隨我飛昇。只是兩樁，一來那孔丘於我處問道時，我為還他二鯉之禮，教他安身立命為人處世長久之道，雖他所創大教之教義，乃是教人入世為官宰，無法教化出悟道求真之輩，且世上常有虛偽者，假借其名行事，不過我所傳他的兩三句也能保他一教在世間長存，二來我出函谷關時，留下《道德》上下三千言，此言出我口，入