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第二十一章　簽署和約（7）

不過，人們還是能看到，一貫奉行實用主義的英國人，要求並且得到了一塊割讓的土地；而一貫奉行理想主義的法國人，只滿足於要求宗教信仰自由……這無疑是由於心態的不同！一方是世俗的現實主義，另一方是純精神的訴求。這是響噹噹、實實在在的物質實惠，與理想化、不求回報的精神境界之間的對立。對此，阿爾芒·呂西有他特有的表達方式，既充滿煽動性又竭盡挖苦之能事：“於是，不論是英國人和還是法國人，我們都按各自的天性達到了自己的目的。他們為貿易而戰，而我們為理想而戰。他們開啟了輸出鴉片的大門，我們開啟了傳教的大門。讓英國人統治吧！吾皇萬歲！”。

孟託邦拿條約中關於恢復天主教傳教自由和歸還信教者被充之教產的第六款聊以自慰。在他看來，法國的影響完全依賴於天主教的傳教士們，這是唯一能夠同英國的貿易分庭抗禮的一種力量。他希望，把公使館建在北京也將產生最佳效果，因為公使館在皇上的兄弟恭親王身邊有一位神通廣大的中間人，即孟振生主教。

同樣，在葛羅看來，在中國首都恢復基督教的合法地位以及建立常設公使館這兩件事，似乎是“使現代文明儘快進入中華帝國所必

須開啟的大門的雙扉”。

1原詩為義大利語。其原文“一大把”（buonaparte）與“波拿巴”（Bonaparte）諧音—譯者注。

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咸豐皇帝與英法決戰硃諭（1）

（1860年9月12日）

咸豐十年七月已未（二十七日）

列舉歷年英人桀驁情形，惟有輿之決戰。

硃諭：從來中華之於外國，首重懷柔，互市通商，原所不禁。我朝二百年來，海國貿易，均在廣東。嗣準五口通商，仍以兩廣總督為欽差大臣，總理其事。歷任諸臣，辦理諸多未協，以致輿戎召釁。葉名琛自任總督，剛愎自用，其於辨（理）通商等件奏報，多有不實不盡，大失眾心，致有咸豐七年冬間之事。英吉利領事人等，遽啟兵端，闖入我邊城，襲據（擄）我官吏，當以葉名琛孽由自作，事有使然，猶未即興問罪之師。八年間，領事額爾金等赴訴天津，當諭直棣總督前往查辦。該領事等乃乘不備，攻踞海口炮臺，直駛津門。爰命大學士桂良等往與面議，息事罷兵，所請條約數十餘件，多有肆意要求，桂良等為之懇乞恩准。自古要盟不信，本屬權宜。旋令桂良等馳往上海各國貿易地方議立稅則，再將所立條約講求明允，以為信據。乃英國領事普魯斯等，不肯在彼平心定議。

上年仍復駕駛兵船來津。我大沽海口設立防兵，因諭該領事，如有要議事件，當向北塘行走。普魯斯桀驁不馴，遽在大沽逞其兇橫，毀我防具。經統兵大臣痛加轟剿，亦系自罹殃禍，莫可怨尤。如米（美）利堅國使臣，獨自北塘登岸，隨帶從人，進京換約，我中國禮待無虧，從容畢事。似此各國使臣，順逆皆所自為，諒亦中外所共聞知。本年英國領事人等，仍復駛船津口，我中國絕人不為已甚，仍飭疆吏前往海口，豫為接待。並令大沽統兵大臣，如外國人等自北塘登岸，即是來議事件，不得先自藉端生事。不料該領事等，雖自北塘登岸，而實包藏禍心，夾帶炮車並馬步各隊，安心尋釁，復啟兵端。試思北塘天險，當該國人換船登岸之際，我兵如果有心相害，開炮轟墼，若輩豈能猶自全耶？該領事等不思感化，惟事逞兇，竟由北塘抄至大沽後路，到處佔據，並即駛船闌入津城。因桂良是前年在津原議之人，又令馳往與之理諭。猶冀該領事等稍知禮義，但能所求不出情理之外，亦必與以優容