學家萊布尼茲根據老子的陰陽學說提出了二進位制思想，而黑格爾把老子學說看成是真正的哲學，海德格爾更把老子的“道”視為人們思維得以推進的淵源。

德國的政治界、科學界也推崇老子思想，而後世每年德國還會舉行國際老子研討會。從1870年第一個德譯本後。《道德經》的德文譯本多達82種，研究老子思想的專著也達700多種。

甚至根據後世聯合國教科文組織統計，被譯成外國文字發行量最大的世界文化名著，除了《聖經》以外，就是《道德經》。…；

而2006年的時候，德國電視臺的一項調查表明，老子還是德國人心中“最知名的中國人”，平均算下來每四個德國人家裡就藏有一本《道德經》。

不過專注於殺人放火的屠千軍又怎麼會知道這些？！就算是以上的那些知識思想，也是被顏正清強行灌輸的。他跟戈培爾說的，不過是對顏正清的話照貓畫虎罷了。

“在距今大約兩千多年，中國的戰國時代我們湧現出了許多的思想家和哲學家。”屠千軍雖然不知道，但表面上還是依然笑著跟戈培爾解釋道：“先生所說的孔子和老子，其實是其中的兩家。即是：儒家、道家。而其他的還包括了：陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家……等等。”

說到這裡，屠千軍不由得一滯！他想到了後世的這些經典，卻被大多數國人拋卻在了腦後。人們要看一堆的外國著作來彰顯自己的文化，卻對自己本身的文化嗤之以鼻！

甚至認為，那些不過是封建糟糠。但這些“封建糟糠”卻在國外大放異彩，甚至引起了那些國外學者的研究與思考。偏偏是它們的誕生地中國——它們染滿了塵埃。

國人們在說什麼人道主義的時候，他們不曾看到數千年前墨家提出的兼愛非攻。他們在說依法治國的時候，卻不提法家的：不別親疏，不殊貴賤韓非子，一斷於法。

他們提倡剋制自己的，卻從不說《韓非子》裡面提過的：貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。

恍惚間，屠千軍似乎想起自己曾經看過的《鏘鏘三人行》，其中一期節目中竇文濤問顧彬：德國人是否覺得，像中國的這些古老的東方哲學，是一種救世之道？

這位波恩大學的漢學系教授、柏林自由大學東亞學系教中國文學和藝術講師、其作品《二十世紀中國文學史》被認定為權威著作的顧彬答曰：對，是的。

第四百六十九章 德意志的決心

在萌發著後世國學在國人的漠視之下日漸落寞，而在中國之外卻引發研究的感嘆中屠千軍將戈培爾送離了自己的居所。

他現在不再住在酒店了，在奧古斯特的盛情邀請下他住到了漢諾威家族的莊園裡。而那些隨著他而來的警衛們則是搬進了這處莊園。

自從日本人刺殺過後，尚迪南他們是徹底的怕了！現在幾乎是寸步不離的跟著軍子，哪怕是屠千軍上個廁所門外都守著三五人。屠千軍曾經苦笑的告訴尚迪南不必如此，但尚迪南卻依然堅持。

“司令，您要是有個三長兩短我們怎麼有臉繼續活著啊……”屠千軍跟尚迪南說的時候，這小子卻“噗通～”一下跪在了地上，眼眶有些發紅的道！

“我就是死也跟著您，誰要是敢動您一根頭髮要先從我尚迪南的身上踏過去！”

鑑於尚迪南如此堅持和激動，屠千軍只能是無可奈何的隨他去了。反正大家都是帶把的漢子，戰場上一起生死相托過不知道多少次。他願意跟著，那便跟著吧！

當戈培爾走後，屠千軍才翻開了一份最近由興登堡秘書送來的秘密檔案。這是一份秘密協議，協議上說的是關於德國與滿洲合作一起研發新一代單翼戰鬥機及培訓飛行員的事宜。

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