是有直接增進作用的。

換作以往，林縛知道鋼筋混凝土的好用，但他怎麼都想不起水泥的燒製體例。

反而是當世浸淫傳統建築匠學的趙醉鬼兒，受新事物特性的激發，開始測驗考試著去研製水泥煅燒的體例，只不過趙醉鬼兒將仿造的火山灰命名為石漿。

趙醉鬼兒常因嗜酒誤事，後期有了成績，又流露出貪色的毛病，脾氣也怪，除林縛、葛福能少數人，也沒有人能治住他，使得其他崇學館學士都不怎麼待見他。

雖說趙醉鬼兒，在當世建造匠術之上有著極深的造詣，但崇學館初立之時，林縛沒有將趙醉鬼兒列為崇學館學士之列。卻是他開創性的利用煅燒石漿之法，林縛只能捏著鼻子，不管他人的否決，將他列入崇學館學士之列，許他開館立學，以便能將他的建造匠術及煅燒之新學能繼續成長、發揚光大。

固然能開創煅燒石漿之法，也離不開整個新學大成長的佈景。

趙醉鬼此時經窯鍛燒而成的石漿，效能已與婆羅山灰相仿，但對窯溫要求極高，差不多達到跟琉璃窯同等的火力才夠，需要用高麗輸入的優質山南煤，鍛燒本錢才能降下來，才能優於海路運婆羅山灰過來。

否則就算發現新式漿料的煅燒之法，也根本沒有實用的可能；就如同以往琉璃器只是大富大貴之家的玩物，斷沒有機會走進尋常蒼生家。

除婆羅火油、婆羅山灰以及本地的金銀銅錫等物給運回中原來，江淮等地對南洋另一種特產，需求也格外的大，那就是產自柔佛國的蕉麻。

中原用麻製衣、制網、制繩的歷史已經有數千年，但中原所產的麻類作物，不耐腐蝕，易腐爛。“三天打漁、兩天曬網”，原意倒不是說漁人懶惰，而麻質漁網浸水後不及時晾曬，腐爛極快。

在近海捕澇及海航時，麻質漁網及麻繩的腐爛問題就更加的尖銳、突出。

林縛原以為這種問題要解決，要比及尼龍生產出來。不過要等尼龍生產出來，不知道要比及猴年驢月。

鐵絲繩的本錢極高，無論是軍用還是商用船舶，目前還只是在關鍵處才會採取鐵絲繩。麻繩易腐爛，大不了換勤快一些，究竟�1�7結果有海貿的厚利撐著，還不至於換不起。

柔佛蕉麻的發現，一下子解決了這個大難題。

蕉麻產自柔佛國普遍種植的巴蕉樹，本地人使用蕉麻製衣、制繩、制網、編席，也不知道有幾百、幾千年的歷史。蕉麻制物，質輕、堅韌，特別是在海水裡久長浸泡也不容易腐爛，幾乎是眼下能找到的、最優質的編織漁網與船用纜繩的原料。

最初南下南洋的船隊，還主要是從柔佛國收購現成的漁網、麻繩；蕉麻的特性給進一步證實之後，到今年南下南洋的船隊，就開始大規模從本地收購蕉麻原料，以供應江淮的制繩、制網工場使用。

由於蕉麻的優質特性，軍部還將其列入嚴格外流的軍需物資之列。

眼下淮東新財產的強勁增漲，可以說是新學奠定了基礎，但諸多有著優質特性的新物種大規模使用之直接刺激作用，也日益明顯。

在新學裡將博物學單列，也是意在鼓勵去發現、應用新物種。究竟�1�7結果要等格物學成長到能大規模合成新物種的階段，也許要上百年、幾百年，而大自然自己就是蘊藏著無數的瑰寶。只要善於發現、善於利用，就能為新學、新財產的成長，源源不竭的注入新的活力。

林縛起念在海州、江寧、崇州等地先設博物館，除激勵博物學的成長，還是要向世人展示新學成長的成績，也是要世人走進博物館就能夠有更多的機會、更直觀的開眼看世界。

建設博物館，不是簡簡單單的造一座建築，還要儘可能齊全的收集物種，還要對之分門別類以及鑑別特性，也是當前博物學要