氣憤不已的時候，就會期望有人能出來主持公道，而這個人必定是擁有更大權力的人，這表明，與其說人們是相信法律，毋寧說人們是信仰權力的。雖然表面上看法律與愛民是風馬牛不相及，可是仔細的分析起來，卻有著巨大和密切的聯絡。”

看到鄭偉說的有些口乾，穆國興做了個請喝茶的手勢，笑著說道：“你講的這些也很有道理，約束公權力，加強人民群眾對權力的監督正是中央目前所大力提倡的，但是，要想徹底解決這個問題，也絕非是一朝一夕之功，”

鄭偉喝了一口茶，正色說道：“省長，我是一介儒生，可能講的話不太合乎規矩，但是，今天好容易有了這個機會，我就一吐為快了。我認為現在省政府正在搞的那個依法行政大檢查就體現了這一點，這也是一個約束公權力，把政府置身於人民群眾和法律監督之下的一個好辦法，我相信這一條政策的制定者，肯定是你省長的功勞了。”

穆國興笑了：“何以見得？”

“第一，從時間上來看，這次的依法行政大檢查是你來到廣南後才開始的，第二，沒有一個寬闊的胸懷，和淵博的知識，沒有一副真正為老百姓辦實事辦好事的仁愛之心，是做不到這一點的。”

誰說書生不會拍馬屁，鄭偉這個馬屁拍的比誰都高明，他這些話算是真正說到穆國興的心眼裡去了。看了看時間，兩個人不知不覺已經談了兩個多小時了，穆國興又笑著說道：“最後一個問題，我們歷史上出了很多的政治家，比如說、三國時期的諸葛亮，唐代的李世民，清朝時間的曾國藩，這三個人物你最喜歡哪一個？最不喜歡哪一個？”

鄭偉知道，剛才討論的道德經是從大的方面來考察他的學識的，而拿出這三個歷史人物來，那就有點具體的考察一個人的眼光問題了，這個題目如果答的好，這位年輕省長必定是龍顏大悅，如果答的不好，今天這場談話也就算是白談了。

對這三個歷史人物，確實是仁者見仁智者見智，也不好給他們一個正確的評判，這個時候就要看一個人的眼光了，也是考驗一個人政治智慧的時候了。

鄭偉略一思忖，一張口就語出驚人：“省長，拋開政治而言，這三個歷史人物當中我最討厭的是諸葛亮，最喜歡的是唐太宗和曾國藩兩人當中的一部分。”

穆國興不動聲色的問題：“談談你的看法。你的理論根據又是什麼？”

“我之所以不喜歡諸葛亮，主要是基於以下兩點”鄭偉此時彷彿又回到了大學畢業做答辯的時候，目光炯炯有神，清了清嗓子說道：“第一，從工作方法上來看，諸葛亮是一個事必躬親的人物，他誰也不相信，認為誰都比不上他盡心，不能放手讓手下去做他們應該做的事情，結果越忙越糟糕，事業沒幹成倒把自己給拖垮了，最後導致了蜀國的滅亡。”

“第二，諸葛亮沒有胸懷，不注重現人才培養人才，甚至為了自己大權獨攬，不惜毀滅人才，它實行的是順我者昌逆我者亡那一套，凡是跟著他的人，在劉備死後是沒有一個有好下場的。”

穆國興注意地聽著，他也在思考著鄭偉話裡的意思，他感到眼前這個年輕的大學教師，還是一個很有頭腦的人，也是一個很有主見的人，不像眼下一些機關裡的人似地，整天唯唯諾諾的沒有一點稜角，離開領導的指示就好像不知道該怎麼工作了。

“哦，這是你對諸葛亮的看法，你對唐太宗和曾國藩又喜歡他們哪一部分呢？”

“用人！”

“用人？”

“對，就是用人。”也沒有等穆國興讓，鄭偉端起茶杯咕嘟咕嘟喝了起來，又順手給穆國興的杯子加上熱水，繼續說道：“唐太宗曾經說過：‘君子用人如器，’什麼人才有什麼用處，就看領導把它放到什麼位置上了，只有把它們放到一個合適的位置上