更好地提煉政治思想的津華，或者以嘲弄的手法壓縮一個多產作家創作的津神，他在和一個詩人閒聊，這詩人，如果他的才能有他的仇恨那麼大，寫出的東西準能壓倒現時的一切作品。這兩人都在用甜言蜜語彼此恭維，盡力不讓自己說出真話，但也不撒謊。一位著名音樂家，用第七音符低半音的調子和嘲諷的聲音安慰一個最近在政治上垮臺而未受損傷的青年政客。一些沒有風格的青年作家站在沒有思想的青年作家們旁邊，充滿詩意的散文家和毫無詩意的詩人們擠在一起。一個相當天真地輕信聖西門①學說的可憐的聖西門派，看到這些各有缺陷的人物，便仁慈地把他們拉在一起，他無疑是想把他們變成他所信奉的學說的信徒。

隨後，在那兒還可以找到兩三個這樣的學者：他們是專門為了在談話中說一些令人掃興的話而來的，還有好幾個雜劇作家，隨時準備在那裡投射一些象鑽石的閃光那樣轉瞬即逝的光芒，這種光既不爇也不亮。這裡還有幾個荒謬絕輪的人物，他們暗笑那些對世人和世事公開表示讚賞或蔑視的人，至於他們自己則早已採取兩面三刀的手法，用來陰謀反對一切制度，卻不擁護任何一種制度。一位蹩腳的批評家，他對一切都滿不在乎，他可以在滑稽劇院正當大家傾聽一支小調的時候，忽然大聲擤鼻子，搶在眾人之前首先大聲叫好，並且反駁任何先說出他的意見的人，這時他正在那兒找機會把聰明人的話當做自己的警句。在這群賓客中，五個人是有前途的，十來個人可以獲得某種光榮的終身年金；至於別的一些人，他們可以象所有的庸人那樣，用路易十八的那兩句著名的謊言：團結一致，忘卻前嫌②來聊以自慰。宴會的主人有花費兩千埃居③的人那種帶憂愁的快樂。他有點不耐煩的樣子，眼睛不時朝客廳的大門找尋他所期待的客人，不久便出現了一個矮胖的男人，大家都以阿諛的歡呼迎接他，這便是當天早上完成了創辦這家報紙的法律手續的公證人。

①聖西門（1760…1825），法國哲學家，聖西門學說的創始人。

②路易十八，法國國王，一七五五年生於凡爾賽，一八二四年死於巴黎，一八一四年至一八二四年在位期間，曾在他批准的憲章上載明瞭這兩句話。

③法國古銀幣，一埃居約等於三法郎。

一個穿黑制服的僕人走來開啟一間大餐廳的門，於是賓客們便毫無拘束地走進餐廳，在一張大餐桌的周圍尋找各自的座位。拉法埃爾在離開客廳進入餐廳之前，還對客廳裡的陳設投了最後的一瞥。他的希望無疑是整個地實現了。所有房間鋪陳的無非是絲綢和黃金，華麗的燭臺上燃著無數的蠟燭，使得金色柱頭的最細微的地方，銅器上津致的雕鏤和木器的富麗堂皇的顏色更加光彩奪目。優美的竹製花架上擺著名貴的盆花，散發出陣陣的馨香。這裡的一切，甚至帷幔之類，都有一種毫不誇張的典雅氣氛；總之，在這一切上面，我也不知道是怎樣的一種詩意的溫雅情調，它的魅力必然會在窮漢的腦子裡產生幻想。

“十萬法郎的年息，確乎是《教理問答》的美好註釋，它會巧妙地幫助我們把道德見諸行動！”他感慨地說，“噢！是的，我絕不能讓我的品德光著腳板走路。對我來說，人生的缺陷就是住閣樓，穿破衣服，冬天戴灰帽子和欠門房的錢……啊！如今我要在這種豪華環境裡活上一年半載，不管怎樣！然後，就死掉。這樣，至少讓我認識了，經歷了，盡情享受了各種豐富多彩的生活！”

“啊！你把股票經紀人的一輛馬車當做幸福。”愛彌爾聽他說完後對他說道。“算了吧，你不久就會討厭財富的，當你發現它奪去使你成為高尚人物的機會的時候。藝術家難道在富裕的貧困和貧困的富裕之間曾經動搖過嗎？對我們來說，難道我們不是經常需要有鬥爭�