也！

（《莊子·庚桑楚》）

苦縣的春天來得格外早，才是二月中旬，已經是萬物復甦了。

數日之前的一個早晨，我一開門，就看到門口立著一個人。我很納悶，一問才知道，原來是庚桑楚的學生，名叫南榮趎，特意從畏壘山趕來向我請教問題的。

之前庚桑楚曾向我提到過這個人，說是年齡已經有點大了，但是一心求學的心很誠，腦子裡有很多問題，沒辦法跟他說清楚。所以庚桑楚說“李老您何時得空給他解惑”，我當時也就答應了，反正現在空閒時間很多。如今人真的來了，作為師長，我自然也要傾盡所能，幫他解決一些思想上的問題。

很顯然，南榮趎是一個老實人，我故意問他：“你怎麼帶來這麼一大幫子人？”

他立刻被我的問話嚇了一跳，慌忙往自己身後張望了半天，然後小心翼翼地回答我說：“李老，我……我確實是一個人來的啊。”

我見他這副樣子，只好嘆了口氣說：“唉，原來你並不明白我的意思。”南榮趎一下子變得很窘，支支吾吾半天沒有說出話，隨後嘆息說：“李老，我本來是帶著滿腦子疑問來的，被您這麼一問，我都不知道怎麼回答您了，也忘了要問您什麼了。”

我聽了哈哈大笑，心裡很滿意。要他忘記自己想要問什麼，這正是我所期望的，也是我唯一能夠幫助他的。隨後的時間裡，我們聊得很開心。

其實，在庚桑楚跟我說這件事情的時候我就在想了，對一個腦子裡問題太多的人來說，想要為他解惑是很難的。而這時候要想幫助他，唯一的辦法就是首先讓他虛心。

這裡的虛心不是謙虛的意思，我說的虛心就是字面上的意思：把心空出來。為什麼這樣？舉個簡單的例子，你來學習就好比提了只水桶來盛乾淨的井水，但是你要是不首先把桶裡的髒水倒掉，往裡面加再多的乾淨水，最終，桶裡的水也不會是乾淨的。

學習的道理也是一樣的，這其實和我一貫所倡導的“無為有為”是一致的。比方說兩個人同時求學，一個曾經在別的先生門下學過三年五載，另一個從來沒有學過。按理說應該是前者已經啟蒙開化了，學得更加快一些吧。事實往往相反，倒是後者學得更加牢固紮實。這就是“無為勝有為”最淺顯的例子了。

上午，南榮趎臨告別之前問我，道德修養的最高境界是怎麼樣的？我聽了不由得一聲嘆息，說道：“依我看來，修養的最高境界就是達到嬰兒那般無知的地步，純真而樸實，連自己活動也不知道是要幹什麼，連自己走路也不知道要走到哪裡去，表面看上去‘形容枯槁，心似死灰’。如果一個人的修養能夠達到這種境界，那麼所有的災難也好，幸福也罷，都不會降臨了。其實就是達到了無所謂禍福的境界。所以說，修煉者，修心也。只是在我看來，這是不可能的。一個人一旦成長起來，就永遠也回不到嬰兒的那種狀態去了。”

說到此，我的心裡掠過一絲淒涼。

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庚桑楚：李老果然高人，學生遠不及也。南榮趎的這些問題我一直在幫助他解決，可是也沒什麼成效。李老一番話，學生同樣受益匪淺啊。

遊客：虛本身近於無為，而無為和道又是李老思想的精髓，虛是途徑，道是目標，只有做到虛，去除掉欲、知，才能悟到道的真諦。說到底還是個“無為勝有為”的道理，李老思想真是博大，以前總覺得李老的那些道理都很虛，現在看來，沒想到在方方面面都能體現出來啊！曹參①：李老的無為而治，我是受益匪淺啊。以前秦朝橫徵暴斂，老百姓苦不堪言，我朝前相蕭何當時制訂的法度很寬鬆，正好適合百姓休養恢復。如今我做了丞相，也不打算改變蕭何制訂的法度，“不作為”比“作為”要合適得多啊。