份上，“赫日”說的是誰呢？若做尋常字面解，說“赫日”喻指南宋偏安王朝正如“赤日之在中天”，“前途光明”云云，實在與其尚變的哲學觀念大相徑庭。

要之，“胡運何須問”之後若加現代標點，應為一個破折號：“——赫日自當中”；意思是說：金王朝的國運用不著再去考慮了——物極必反，天道六十年一變，現在正應在丙午、丁未之際，它們就像正午的太陽一樣，很快就會昃落下去了。

詩人實際上是提住了偏愛趙宋王朝的一股心勁，再詛咒完顏金朝終必由強轉弱，盛極而衰，是一點兒沮喪中的希冀，一個預言式的寄託，一種功利哲學的觀念宣傳，一腔書生氣的豪情，是在為章大使打氣，為宋王朝解嘲。

非常遺憾的是，丙午、丁未兩年並未發生他預期中的變化，相反，這兩年對南宋王朝來說，是少有的平靜年份，只死了個太上皇趙構，算是件比較大的事。

“日中則昃”，沒有不落的太陽。從這個意義上說，如果一定要將“赫日”解做南宋王朝的喻體，那恰好成為朕兆後事的詞讖——待到下一個丙午（1246年），蒙古鐵騎已佔據了北部半個中國，又過三十三年，左丞相陸秀夫就在元兵的追殺中揹負著九歲的帝炳投了南海。但，這既不是陳亮所能夢見的，又不是他樂於想像和希望的。

讀陳亮給皇帝的上書，讀他的《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》，從那泣血勸戰，力主恢復，懇切殷殷的情態看，他實在是沒有勘透皇上與主和派的心路。“且復穹廬拜”，年復一年，成了南宋王朝難以吞嚥卻又不得不吞嚥的恥辱之果。“會向藁街逢”，也便成了英雄們一個輝煌的夢想。

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劉長卿詩裡的蘇州

畢明邇�發帖時間：2002�11�0910∶07∶00

劉長卿有一首《登吳古城歌》：“登古城兮思古人，感賢達兮同埃塵。望平原兮寄遠目，嘆姑蘇兮聚麋鹿。黃池高會事未終，滄海橫流人蕩覆。伍員殺身誰不冤，竟看墓樹如所言。越王嘗膽安可敵，遠取石田何所益。一朝空謝會稽人，萬古猶傷甬東客。黍離離兮城坡坨，牛羊踐兮牧豎歌。野無人兮秋草綠，園為墟兮古木多。白楊蕭蕭悲古柯，黃雀啾啾爭晚禾。荒阡斷兮誰重過，孤舟逝兮愁若何。天寒日暮江楓落，葉區辭風水自波。”這首詩寫的吳古城，看來不是“君到姑蘇見，人家盡枕河”的蘇州城，而是“古城”，或許是在現在城西的山區什麼地方吧。真是滿目蒼涼，慘不忍睹。當時詩人不是在蘇州做官，也不是來遊覽或訪友，而是被人誣告，貶官放逐經過蘇州，心情自然會影響他的觀感，即使他看到蘇州的繁華，蘇州的美景，想來也不會引發詩情寫成詩文的。

就在蘇州，有一好訊息從京城傳來，皇帝聽信了有人為他作的辯解，派人一路追來，讓他回去重新處理，一直追到蘇州才追上。喜事當然不能無詩，這一首《恩敕重推使牒追赴蘇州次前溪館作》是這樣的：“漸入雲峰裡，愁看驛路閒。亂鴉投落日，疲馬向空山。且喜憐非罪，何心戀末班。天南一萬里，誰料得生還？”這詩主要寫心情，前四句還和上面一首相似，“愁”和“疲”二字是其主調，到“且喜”才有了轉折，“何心戀末班”是又一轉，我並沒有再想做什麼官的意思了。只有最後二句，才是喜形於色，大喜過望，都在這十個字裡，而前面的“愁”“疲”等等，更為這十字作了很好的鋪墊。這是一首好詩，但你要想從中讀出當年蘇州的資訊，卻是要失望的了。因為這只是在蘇州寫的，並不是寫蘇州的。

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