說過類似的話。範仰在一旁笑著擺手道：“大師，你就別和他來這一套了。俗話說無事不登三寶殿，您一定還有別的事吧？”

065、你就是神龍

頂雲也不兜圈子，開口答道：“貧僧的確還有一事，就是想迎回佛寶經卷於閱江寺供奉……”

丁齊聽完之後苦笑不已，說實話，在感情上他是願意幫忙的，但這件事他根本無權做主。老和尚來找他之前，已經去過境湖大學了，也找過市裡有關部門。大家都很給面子、對他都很客氣，但事情辦不成就是辦不成。

頂雲甚至找不到究竟是誰負責這件事，皮球踢來踢去，最後居然踢到了丁齊這裡。也不知是哪個部門的什麼人嘴欠，告訴他經卷的發現者是丁齊，讓他來找丁齊商量，看看能不能想到辦法？

閱江寺不是赤山寺，從物權歸屬上沒有任何繼承關係。但在宗教人士眼中，它們卻是一脈相承的，有另一種意義上的傳承關係。赤山寺被拆毀後，有很不少和尚到改革開放後還活著，落實宗教政策後，原赤山寺所在已被改造成市民公園，所以有人在江對岸又募資修建了閱江寺。

頂雲的師父就是原赤山寺的和尚，也是閱江寺的第一任方丈，如今已圓寂。頂雲送出的那串念珠就是師父給他的，也是原赤山寺中的傳承佛器。可是這種傳承關係在別的場合沒有用，誰也不能說原赤山寺的東西就是閱江寺的。

那七卷法華經原是歸國華僑捐獻給境湖大學圖書館的，如今就是境湖大學圖書館的東西，斷沒有再捐贈給某家寺廟的道理。公立大學捐東西給寺廟，開什麼玩笑，所有的東西都是國家財產，誰能做這個決定，哪位領導敢背這個鍋？

多一事不如少一事，萬一被人抓住了當話柄，那就太不值得了。

丁齊見過那七卷經文，知道那是珍貴的歷史文物，更是精美的藝術品。可是文物之所以稱“文”，價值可不在於鎖在庫房裡。假如誰想讀法華經，如今甚至都不用去書店，用手機從網上下載就可以，更用不著去境湖大學圖書館去查閱那七卷不能輕易翻動的古籍。

但那七卷古籍卻承載了曲折的歷史，有它們自己的經歷和故事，從某種意義上來說，它們本身也是活的，需要實現其生命的價值。假如不是丁齊，那七卷法華就一直鎖在庫房裡，不知何時才能重現天日。如今就算被發現了，也不過是珍貴館藏中的一條記錄。

有很多特殊的東西，在不同的場合意義不同，對於有生命的經卷而言，丁齊寧願它們不要被鎖在庫房裡，而是回到本來就應該在的地方去。可他只是境湖大學圖書館的“外聘專家”，哪能做得了這個主呢？就算能找人遞個話，也起不到任何實際作用。

丁齊剛要開口說話，朱山閒已經嘆了一口氣道：“大師，這種事情，恐怕沒人能幫忙。哪怕境湖大學就在雨陵區，我替你去找校領導，其實也是沒用的。”

但和尚卻有和尚的邏輯，頂雲搖了搖頭道：“這些俗務，貧僧都是明白的。但出家人行事講究緣法，佛寶經卷既與丁施主有緣，我迎緣法之物，當尋有緣之人。”

石不全把玩著那串念珠，很有些愛不釋手的意思，突然抬頭道：“大師，我倒有個辦法，就看你願不願意了。”

頂雲：“哦，這位施主有何見教？”

丁齊突然反應過來了，看了阿全一眼，露出笑意道：“只要這位石先生肯幫忙，大師您多少也可以遂了心願。原件圖書館是不可能捐給閱江寺的，您花錢買都不可能，但這位石先生卻可以幫著做一套仿製品，和原件一模一樣、幾乎看不出任何區別的仿製品。

周小玄教授的名字您聽說過嗎？我國最著名的文物修復專家，這位石先生就是他的特意門生。”

石不全又說道：“假如是那樣，我還得去境湖大學圖書館，