道了。他也是為此佛而做長子。“過是已後，當得阿耨多羅三藐三菩提。”

這是講到他的因地的本願。阿難尊者的因地本願是護持法藏，羅睺羅尊者的本願就是做諸佛的長子，這各有各的本願。

子二、偈頌重明

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

我為太子時 羅睺為長子

我今成佛道 受法為法子

於未來世中 見無量億佛

皆為其長子 一心求佛道

羅睺羅密行 唯我能知之

現為我長子 以示諸眾生

無量億千萬 功德不可數

安住於佛法 以求無上道

這是重頌。“我為太子時，羅睺為長子。”就是佛陀在俗家的時候，他是我的色身所生，長子；但是我出家以後，他是我的法所生，他受佛陀的四諦的教授，受四諦法成就的阿羅漢果，這是法子。在未來世當中，他當遇見無量億佛，而且都發願做其長子。以這樣的長子的因緣當中來追求他的佛道。

“羅睺羅密行，唯我能知之。”這個密行，就這個人修行比較內斂低調，按照古德的說法，就是“持小乘之粗戒，密本地之妙戒”。表面上看他持聲聞戒（聲聞戒就是隻有誓斷一切惡，偏重自利，所以聲聞戒的重點在治貪），但是他把他內心的菩薩的三聚淨戒收起來。菩薩的戒那不是一般的戒，他要菩提願，要戒體。他有三聚淨戒，由菩提願發起的誓斷一切惡，誓修一切善，誓度一切眾生。所以他把他的本地的大乘妙戒收藏起來，現出聲聞的粗戒，叫做密行。那這件事情誰知道呢？“唯佛能知之。”

“現為我長子。”以此長子的因緣來示現聲聞相。“無量億千萬，功德不可數。”其實他內心有無量的功德，他是法身菩薩，其心安住於中道的實相，來追求無上菩提。

羅睺羅尊者，當然他的外相是現出諸佛的長子，但是他修行，就是他“密行第一”。我們舉一個例子來說明他的密行，這在戒律裡面有講到。說是有一天晚上，雨下得很大。羅睺羅尊者那個時候是小沙彌。其實羅睺羅出家很早。釋迦牟尼佛成道回到他的母國以後，耶輸陀羅很害怕，說，你都出家了……她就把羅睺羅藏起來，把他抱到樓閣上去了。釋迦牟尼佛以他的大智慧觀察，羅睺羅必須要出家，耶輸陀羅才會出家，出家以後兩個都成就阿羅漢果。所以，佛陀沒有出手，佛陀叫目犍連尊者用神通力到樓閣去，把羅睺羅給抱出來，帶回來。帶回來以後就在僧團隨眾修行。羅睺羅尊者他是十幾歲的小沙彌，有一天下大雨的時候，有一個來行腳的掛單的比丘，因為這個比丘來的時候知客大家都去休息了，所以他沒有安排到寮房。他就強行把羅睺羅尊者的寮房給霸佔了，就把羅睺羅這個小沙彌趕出去了。

羅睺羅他是密行第一，所以他也就不張揚。那他怎麼辦呢？下雨也不能在外面，他就躲到廁所去了。就在廁所裡面，想待一晚上再說吧。初夜過去，到中夜的時候，因為雨水越下越大，所以很多的洞口都進水了，有一條大蟒蛇就從洞裡面出來，就緩緩地往廁所方向走去。這個時候大智慧的佛陀知道糟了，羅睺羅要出事了。這一出事不得了，這是迦毘羅衛國的長子，淨飯王恐怕要生氣。所以他就趕快從房間出來，就把羅睺羅帶到他的房間裡面來休息。因為這件事情，佛陀第二天就訶責這位比丘，而制定了某一個戒律。所以這個就是說，羅睺羅修行非常低調，密行。你怎麼樣他都無所謂，他就做自己的心地法門。這個就是講到羅睺羅尊者的一個密行。

壬二、記二千人 分三：癸一、長行授記；癸二、偈頌重明；癸三、得記歡喜

前面是先記阿難尊者、羅睺羅尊者，這以下就通記，通授兩千人記。

癸一、長行授記

爾時，世