以後正法、像法、末法的法運能夠相續下去。所以他就做這件事情，在整個六十二億諸佛當中，就是“護持法藏”，令正法久住，然後成佛。他不但是護持法藏，還親自演說，在成佛以後，“教化二十千萬億恆河沙諸菩薩等”，使令他們成就佛道。他不但是善於整理法寶，他還善巧演說。這是他的一個總標因果。

我們看第二段，依報的國土。

國名常立勝幡，其土清淨，琉璃為地，劫名妙音遍滿。

那麼他的國土叫什麼名稱呢？常立勝幡。這個“勝幡”，這是古印度的一種習俗。就是這個人智慧很高，善於論辯，那麼眾人就打造一個很清淨莊嚴的幡，掛在他們家門口，表示這是一個有智慧的人。阿難尊者因為因地的修學，護持法藏，所以他招感的國土就有很多有智慧的人，就表示說，他們很多人都是“常立勝幡”。

那麼“國土清淨”怎麼說呢？因為他的大地是清淨的，以琉璃為地。“劫名妙音遍滿”，他成佛的時間點是妙音遍滿，就是這個地方的時節點，人們都是以微妙悅耳的音聲來說法。就是你在這個時間點出生，你經常能夠聽到微妙悅耳的說法的音聲。這是講到他依報的國土。

我們看第三，壽命法運。

其佛壽命無量千萬億阿僧只劫，若人於千萬億無量阿僧只劫中，算數校計，不能得知。正法住世，倍於壽命；像法住世，復倍正法。

我們看阿難尊者，他這個國土的壽命跟法運都非常長，其佛壽命有無量千萬億阿僧只劫。那麼這到底有多長呢？佛陀說，你一般人，我給你千萬億無量阿僧只劫的時間讓你去算，你也算不出他的壽命有多長。這個就是非常長。當然他也是有限量，因為他畢竟是應身佛。這是他的一個佛身的壽命。

那他往生以後，他的法運怎麼樣呢？正法住世，一倍於他的壽命；像法住世，又復倍於正法，等等。所以法運也特別長，壽命也特別長。

看第四個，諸佛稱歎。

阿難！是山海慧自在通王佛，為十方無量千萬億恆河沙等諸佛如來所共讚歎，稱其功德。

阿難尊者的整個佛身淨土，不但是壽命久遠，還有他經常能夠蒙受十方諸佛共同的讚歎，“稱其功德”。

阿難尊者的這個佛身淨土是不得了的殊勝。第一個，諸佛稱歎。這是約空間。就是他能夠普遍地蒙受諸佛讚歎，空間特別廣。第二個，他的時間，壽命久遠。

這個地方是這樣子，我們看諸佛菩薩的因果，你千萬不能落入凡夫的因緣所生法，都一定要會歸心性。就是說，阿難尊者因地叫做護持法藏，善於說法，這個是他一種有為的造作。然後呢？然後，他護持法藏、善於說法這樣的造作就不斷地去加強他心中的本願功德力，因為他有發這個願。等到這個本願功德力成熟的時候，就出現了這麼一個無量壽命、名稱普聞的國土出來。這樣你們懂嗎？所以他因跟果中間的核心是願力。

那我們凡夫呢？我們凡夫叫做業力。就是說，欸，你因地修佈施，然後變成一種善業，這個善業讓你來生富貴。所以我們凡夫的修因成果，它的核心的連線點是靠業力。這個業力就有問題了，業力就有漏了，所以世界上有好就有壞。

但是菩薩的功德，它的因果連線點是願力，它沒有過失的。當然，我們現在關心的是，阿難尊者他的願怎麼這麼長啊？時空無量的一個願——時間，壽命無盡；空間，諸佛稱歎。那這是一個不得了不得了的願力。在後面會說明他怎麼有這麼大的願力。

子二、重明果德

爾時，世尊欲重宣此意，而說偈言：

我今僧中說 阿難持法者

當供養諸佛 然後成正覺

號曰山海慧 自在通王佛

其國土清淨 名常立勝幡