其深埋心底，化作一聲又一聲的嘆息。

在這同一時期，世界其他國家也有著各自的人才選拔以及面臨爭議等方面的情況，且與1397年南北榜案引發爭議有著諸多關聯與可比之處。

在英國，當時正處於中世紀晚期，其人才選拔多依賴於貴族的舉薦以及在教會學校等機構中的學習表現。貴族們往往會舉薦自己家族的子弟或者與自己有利益關聯的人進入宮廷等為國王效力，而教會學校培養出的神職人員等也會憑藉對宗教教義的精通等獲得相應職位。這與我大明透過科舉這種相對公平的考試形式來選拔人才不同，英國的人才選拔更側重於出身和宗教背景，由此也常引發一些爭議，比如底層民眾覺得貴族舉薦的人未必有真才實學，而神職人員的選拔有時也會被質疑存在偏袒等情況，體現出不同國家人才選拔機制與爭議緣由的差異，英國重貴族舉薦與教會培養的人才選拔，大明則重科舉考試的公平競爭。

在法國，中世紀晚期的法國，人才進入宮廷或地方為官，一方面需要有一定的貴族出身背景，另一方面也看重在地方領主那裡的表現以及對騎士精神等文化的踐行。領主們會向國王推薦自己領地內的賢才，國王再根據各種因素進行考量任用。這種選拔方式同樣容易引發爭議，因為底層出身的人很難有機會嶄露頭角，而且領主推薦時也可能存在出於私利的偏袒情況。相較於我大明科舉考試理論上面向全體有學識的子民，法國的人才選拔更具階層侷限性，體現出不同國家治理理念與人才選拔範圍的差異，法國重貴族出身與領主推薦的人才選用，大明則重全民參與的科舉擇才。

在奧斯曼帝國，其疆域遼闊，人才選拔多圍繞著軍事才能以及對伊斯蘭教義的忠誠和理解。在宮廷中，會選拔那些擅長騎射、戰術運用等軍事技能的人擔任重要職位，同時，宗教機構也會培養出精通教義的人員來協助管理地方事務等。不過，這種選拔方式也存在爭議，比如不同地區的軍事人才可能因為地域偏見等原因得不到公平的任用機會，宗教人員的選拔有時也會被質疑受到宗教領袖個人喜好的影響。與我大明科舉注重文學素養、經史知識等多方面的考核不同，奧斯曼帝國更側重軍事和宗教方面的考量，體現出不同民族宗教構成與人才選拔側重點的差異，奧斯曼重軍事宗教能力的人才篩選，大明則重文化學識的科舉選拔。

在威尼斯共和國，作為商業城邦，人才選拔側重於商業才能和家族背景。商業家族會培養自己家族的子弟，讓他們學習航海、貿易、算賬等商業技能，然後憑藉家族在商業領域的影響力，進入商會等機構任職，參與商業事務的管理和運營。然而，這種方式也引發了爭議，那些非商業家族出身但有商業天賦的人很難有機會進入核心圈子，而且家族之間為了爭奪商業資源，有時也會在人才舉薦上互相打壓。這和我大明科舉以才學高低論英雄的選拔方式不同，威尼斯更看重商業利益關聯下的人才選用，體現出不同發展模式與人才選拔標準的差異，威尼斯重商業家族背景與技能培養的人才選用，大明則重學識水平考核的科舉取士。

在阿拉伯地區，部落眾多，人才選拔主要基於部落內部的推選以及對伊斯蘭教義的熟知程度。部落長老等會根據族人在部落中的表現，比如勇敢、智慧以及對宗教的虔誠等方面來推選人才，讓他們參與部落事務的管理或者代表部落與其他部落交流等。但這種方式也存在爭議，不同部落之間可能會因為推選的人才存在利益衝突而產生矛盾，而且部落內部有時也會有裙帶關係等影響公平推選的情況。與我大明透過科舉在全國範圍內選拔人才不同，阿拉伯地區更注重部落層面的推選和宗教因素，體現出不同地域文化背景與人才選拔形式的差異，阿拉伯重部落推選與宗教考量的人才推舉，大明則重全國統一考試的科舉選拔。

在日本，當時