聞名。

爺爺看他在望、聞、問、切診斷上，已經掌握到了精髓，便教了他望氣之術。

醫家的望氣之術與風水的望氣之術，道理雖有相通之處，但更加高深難學。

因為風水畢竟是看格局，而醫家是看氣色，格局有跡可尋，而氣色相同，病因不同，也十分常見，這就要考驗醫生個人的內在修養，也就是個人的修為了。

醫家其實也出自道家，只不過從道家分支出來以後，更注重的是利用五臟六腑、氣血、陰陽達到固本兼治的效果，具有實證主義色彩。

至於道醫的禳星延壽、驅邪治病、風水調理、符鎮等，則涉獵的較少了。

但張家作為歷史久遠的國醫世家，還保留了許多道醫的傳承，望氣之術便是其中之一。

說起望氣之術，完全不用望、聞、問、切，搭眼一看病人，便能開出藥方，往往效果十分神奇。

根本原因在於，醫生修煉了醫家內功，能夠看到氣色之後隱藏的病因，功夫高深的，甚至能夠看到病人的五臟六腑。

這種診斷可比望、聞、問、切快捷準確的多。

這望氣之術的基礎，便是內功的修煉。

歷史上的名醫，修煉內功也有很多，其中最為著名是扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈和李時珍。

傳說扁鵲內功的修煉，已經到了可以隔牆看物、透視人體的地步，《列子湯問》中記載了扁鵲的一次換心手術，就是因為他能透視病人的心臟。

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華佗創編了“五禽戲”，這“五禽戲”是一種極為出名的導引之術，他也修煉到了透視人體的能力，後人稱其為“神目”，曾經發現曹操頭疼病的病根出在腦部，需要進行開顱手術。

孫思邈更是修道之人，他不僅僅是修煉內功那麼簡單，主要修煉的是內丹功。

宋朝時，他被追封為“妙應真人”，據說逝世後入殮時，只剩下一身衣物，人卻飄然而去，不知其蹤。

李時珍也是一位修道之人，他認真學習了張紫陽真人的《八脈經》，著有《奇經八脈考》，修煉出了反觀內照的能力。

傳說醫聖有“察斷人病初起於微末，掌握生死之轉機”的能力，曾用望氣之法斷定，朝中高官王仲宣有病。

並且告訴他二十年後才會發作，症狀是掉眉毛，眉毛掉完後半年就會死去，讓他趕快服用“五石湯”。

王仲宣認為醫聖儘管醫術出神入化，但斷定二十年後的病，也是無稽之談，根本沒有服藥。

20年後，王仲宣果然開始掉眉毛，又過了187天，就不幸死去了。

張子博在爺爺的指導下，小小年紀就修煉了家傳的內功。

十五六歲時，便學會了望氣之術，醫學水平甚至超越了爺爺。

按說出身國醫世家，應該一代代傳承下去，把醫聖的傳承發揚光大。

但高考時，他卻沒有報考國醫專業，而是報考了生命工程專業。

用他的話說，在醫科大學裡，已經沒有國醫方面的知識，可以供他學習了。

他想在更微觀的世界裡，探索人體的奧秘，把醫聖他老人家的傳承向前推進一步。

入學後，他四年內完成了本碩博連讀，尤其擅長針灸在腦科學上的應用，剛出校門不久，就被爺爺送到了這裡。

：()炎黃之劍