榭樓閣，與“夢”無緣。尹鶚《何滿子》詞：“每憶良宵公子伴，夢魂長掛紅樓。”於鵠“送唐大夫讓節歸山》詩：“到時浸發春泉裡，猶夢紅樓簫管聲。”廣利王女《寄張無頗》：“羞解明硝尋漢渚，但憑春夢訪天涯。紅樓日暮鶯飛去，愁殺深宮落砌花。”又如李商隱《春雨》詩中的“紅樓隔雨相望冷”，“殘宵猶得夢依稀。”雖然“夢”在“紅樓”，但三字並不連用，且其意與雪芹所題書名相去甚遠。

（2）《全唐詩》卷周472有蔡京《詠子規》詩：“千年冤魄化為禽，永逐悲風叫遠林。愁血滴花春豔死，月明飄浪冷光沈。凝成紫塞風前淚，驚破紅樓夢裡心。腸斷楚詞歸不得，劍門迢遞蜀江深。”這首詩中一是“紅樓夢”三字連用，二是詩意悲冷與雪芹身世、寫作《紅樓夢》時境況相合之處不下《春雨））詩。與其說雪芹用《春雨》詩中的“紅樓”與“夢”拼湊而成書的題名，不如說是襲用蔡京《詠子規》詩中的“紅樓夢”三字可能性更大些。

（3）《石頭記》第5回有“新填紅樓夢仙曲十二支”句，旁有硃批雲：“點題。蓋作者自雲所歷不過紅樓一夢耳。”這是理解曹雪芹取“紅樓夢”三字作為自己小說題名的關鍵處。首先，所謂“作者自雲所歷”，實指雪芹一家曾世代勳貴，恩寵備極，後因抄家藉產，終於寥落。而雪芹本人生於“末世”，雖趕上點繁華富貴之邊，但終生落拓，炎涼世態，幻同一夢，慷慨系之，奮筆著書。其次，就小說所描寫的內容來說，寧榮二府雖是鐘鳴鼎食之家，詩禮簪纓之族，但好景不常，終因元蛇這棵大樹一倒，猢猻盡散，“落了片白茫茫大地真乾淨。”小說中的主人公賈寶玉和十二金釵的富貴生活不過是“紅樓一夢耳”。因此，可以說曹雪芹以“紅樓夢”為書名，既有他對自己身世的感嘆，”亦有對所著小說的盛衰驟變的悲劇結局的寄寓，即人生如夢。我始終認為“紅樓夢”三個字只是對小說故事層面的概括，與“石頭記”三字相比較，缺少蒼涼和深重之感。但對於讀者來說“紅樓夢”三字更且有現代性，更容易被接受一些。我以為如此解釋可能更接近曹雪芹的原意。

1981年6用1日

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金釵十二人何處

金釵十二人何處

——“金陵十二釵”淺說

《紅樓夢學刊》1979年第2期上刊有《“金釵十二人何處”？》一文，介紹了尹繼善的《過忠勇公第即事》詩。作者注意到尹詩中有些詞句與《紅樓夢》中的某些文句相似或相同，讀書之細令人欽佩。但作者因尹詩中有“金釵十二人何處，列屋新妝只畫圖”等詞句，而發問：“尹繼善如果沒有讀過《紅樓夢》，怎麼會有這樣多的巧合呢？”我以為，這個發問似乎有點失之偏頗。

（1）據介紹，尹繼善的“即事”詩，是寫在題為《丙子冬奉命入覲，隨忠勇公後遍歷香山昆明諸勝，時將南旋，承賦詩贈行，因次元韻》一詩之後不久。以丙子即乾隆二十一年（1756年）計，時值曹雪芹正在撰寫《紅樓夢》之際，尚未完稿。據庚辰本第75回回前總批“乾隆二十一年五月初七日對清。缺中秋詩，俟雪芹”來看，當時《紅樓夢》的原稿尚在謄清中。以現有材料考察，此時僅有脂硯齋、畸笏等極少數人在抄評《紅樓夢》，無論是忠勇公，還是尹繼善，均無與曹雪芹有交遊往還之記載。因此，說尹繼善在此時濱到了《紅樓夢》的原稿，並以小說中的“金陵十二釵”入詩，令人難於相信。

（2）讀者都知道，以“金釵”入詩文者是不乏其例的。那末，“金釵”與“十二”連用，是否就是指《紅樓夢》中的“金陵十二釵”呢？回答是否定的。固然古人有以“金釵”指物的記載，如《南史》中所記：“齊高帝建元元年，周盤龍破魏兵，上下詔稱美，送金釵二十枚與其妾杜氏”的故事