酒吃五石散的傢伙比起來，還差的遠了，人家已經把隱居發展成了風俗和時尚，將這裝逼發展到了極致。

反觀在這個世界，自漢之後，裝逼歸隱這個風尚，顯然是踟躕不前，沒有什麼大的發展。

而現在，陳凱之完全可以不客氣的說，我來晚了，對不起諸位文化界的朋友，沒有早一些將這些裝逼的風潮帶給大家，讓大家久等了。

事實上，論起這等田園詩還有各種歸隱的文章，上一世的魏晉時期，可謂將其發展到了極致，除了竹林七賢，還有無數魏晉時期的文學家，創作了一首首田園牧歌。

那種放蕩不羈，渴望自由無慮的意境，隨便拿出哪一首，都足以震驚這個時代的文化屆，尤其是天心閣這些人，他們本就是隱世派，這些田園文章，對他們幾乎有直擊人心的功效。

第六百一十五章：大功告成

陳如峰不禁道：“敢問陳學候，何以……無題……”

他這個問題，水平就顯得次了。

陳凱之心裡想，就準你們淡泊名利？就準你們躲在山裡裝逼？

上一輩子，自己可是魏晉逼王們的子孫，承襲下來的裝逼思想，吊打你們好嗎？

陳凱之只淡淡一笑：“為何要有題？”

這一反問，卻令陳如峰呆了一下。

是啊，為什麼要有題？

自古以來，詩詞文章都要有題，每一篇文章，都好像是回答問題一把，要切中題意，譬如有人說牡丹，於是有人以牡丹為題，而寫下詩篇文章。

可是……問題又回到了本質，為什麼就一定要有題？

我特麼的無題難道不可以？

誰規定了，一定非要這個題目不可。

所以啊！

你們太low了，躲在山裡，已經逃避了塵世的清規戒律，卻自己弄出了一個條條框框，限制了自己的思維。

陳如峰很是吃驚的看著陳凱之，根本想不到陳凱之會這樣回答自己，嘴巴微微動了動，想說點什麼，卻一句話都說不出來了，在多的言語都粉飾不了自己低下的水平。

陳凱之看了陳如峰一眼，旋即慢悠悠的道：“於我看來，任何文章，在於有感而發，而絕不是有題而作文，什麼是感？不過是性情所至而已，若是以題來作文，豈不成了科舉嗎？因此，人生在世，首要在於：遁性而動、應事而作、值心而言、觸情而行，以無心守之；何謂性動？就是不假思索，率性而行而已。”

陳如峰一呆，猛地有所醒悟，整個人竟是顫抖起來，淚眼模糊的看著陳凱之，好似陳凱之點醒了他，讓他得到了昇華。

陳凱之並沒露出驕傲之色，而是神色淡淡的繼續說道。

“所以，既是作文，率性而為就可以了，我看到這裡的景色好，因此作文；我進了這山裡，離了塵世，便生出了”富貴憂患多的感慨。一切的文章，俱都可以有感而發，見物生意，觸景生情，所以，根本就不必有題，有了題，反而多了框架，多了累贅，否則，何須上這山來，那山下，到處都是題，到處都是律法、世情，進山的本意，便是避世，避世的本意，其實不過是擺脫約束，任性自在罷了，若是不能任性，沒有自在，無法悠然，那麼，便是在山中又和在山下有什麼不同？離了塵世，又和身在廟堂，有什麼分別？”

“自然……”陳凱之一笑，朝他作揖：“這只是學生的淺見，學生終究是無法超脫的，雖偶爾能觸景生情、有感而發，可禮節卻還是不敢忘，這雖是虛禮，可學生敬重先生，在此打擾了一日，令先生費心，學生這就預備下山，不過……能不能吃了這雞在走？”

陳如峰又是一呆，咀嚼著陳凱之的話。

他哪裡知道，陳凱之的背後，乃是魏晉時期足足幾代人無數精英和名士