這一道為的就是現在以前情為要挾，要他吐出這多馬寨與上古九黎部族的秘密已經所藏的寶物——譬如他手中那大刀，第一次交手的時候他便知道這大刀絕非尋常物品，能夠接的住他巫體一擊的刀，怎麼會是尋常之物呢！這寨子中有這樣的寶刀，便一定還有其他線索可尋。

烏卡金玉笑道：“你我本不是外人，更經過這一場，便是同生共死的兄弟了，還說這樣兩家的話做什麼，說不到求不求的，你且說，只要我能辦得到，赴湯蹈火在所不辭。”

騰陸笑道：“大巫師也別說的這麼輕巧，恐怕真是赴湯蹈火之事。”

原來他那多馬寨本事九黎部族的一支，逃到這深山裡面，其先祖並非是九黎之中的武士，也不是善用巫道的修士，而是那掌握冶煉之法的冶師。傳說蚩尤乃是天下刀兵之主，其原因便是他帶領九黎先民開山採礦，冶金治刀兵，所以他傳下的一脈巫道，便是以銅鐵之精英為目標，使身體強橫無匹。那多馬寨的先民逃到山中，為圖將來之事便在這南蠻十萬大山之中尋找礦脈，冶煉銅鐵——其時鑄鐵技術尚不發達，其冶煉的多為銅器，可銅器畢竟柔軟，便要加上其餘五金鍛造合金之物。便因為蚩尤被殺，九黎敗退，那九黎之民逃入深山成為山民，為求生存只能開荒牧獵，便需要大量的工具，這些原本是冶師的先民便逐漸成為了苗民之中富裕的人物，而圍攏在其周圍的便是這山中最早的商客。

“冶煉之術傳我我輩，早已不行。”騰陸解釋道，一來古法失傳，那冶師既然成了苗人之中的富裕階層，那這項使他們富裕起來的技術便就此要壟斷在他們手中了——自蚩尤戰敗，九黎退入山中可謂是群龍無首，便這時候還要起內訌，諸部之間鬥來鬥去，最後各自為政，或有老死不相往來者，可說是苗人自那一敗再未恢復之前聲勢的最直接的原因了。寨與寨之間的矛盾，富人與窮人之間的矛盾愈發的激烈，那些因冶煉技術和商貿而富於起來的冶師和商客，又逐漸遭到之前在九黎部族中掌權的武士和巫師的嫉恨，便在自己的部族之內，各種陰謀迫害層出不窮，冶師便逐漸在九黎之中凋零。

再加上與山外的往來在逐漸恢復，漢人社會之中鋼鐵代替青銅成為了主要的工具材料，山外的技術也逐步傳到山裡，新的一代冶師又出現了，他們從舊冶師手中繼承過了一些本事，卻主要從事以山外冶鐵技術為主的工作。

“我這一柄。”騰陸現在乃是小孩的身體，力量有限，他那大刀十分沉重，便他雙手舉起都有些吃力，“便是我寨中先民所造的寶物。”多馬寨本是由舊冶師聚集而成的村寨，即便冶師一脈衰落，在多馬寨中也有些傳承，而他手中的這一柄大刀，乃是早古時候的頭人所打，又加持了巫道的法術，才有如此威力，“便是作為我寨中代代相傳的信物，以統領一寨之民。”

第二百六十二節　天賜寶物造刀劍

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古時吳越之地有鑄煉刀劍的名家歐冶子，一生鑄造刀劍無數，其中又以，龍源、湛盧等名垂青史，甚至左右歷史潮流的神兵利刃最為出名。而鑄造騰陸手中這柄大刀的冶師，雖然名不見於經史，就連作為多馬寨寨主的騰陸都不記得這位祖先的名姓了，可這柄大刀卻流傳了下來，作為苗寨甚至上古九黎部族高超冶煉工藝的見證。騰陸雙手捧刀獻在烏卡金玉的面前，烏卡金玉知道這刀來歷不凡，自然不敢怠慢，也是畢恭畢敬的雙手接過仔細端詳。此刀在騰陸肋下顯得十分普通，便當時烏卡金玉第一次見到騰陸的時候，就只認為這是一般苗寨頭人武士所用的開山大刀，如今接在手中才曉得自己看走了眼，這刀形制頗大，騰陸如今是個小孩子的身材，這大刀便與他差不多高了，烏卡金玉料到此刀沉重，接過來的時候也使了一些力氣，可到他手中他卻知道自己低估了九黎冶師的能耐——原來這大刀比自己預先估計