世界，但其中的虔誠從何而來呢？虔誠既不會從天而降，也不會由地而生，只有透過聞思而來。在聞思之後，才會有這些想法：我一定要一心不亂地念佛。只有這樣，才會有虔誠唸佛的動力和信心。如果沒有聞思，則所有的動力和信心都會缺乏來源。

作為你們這樣的在家居士，首先必須把自己所修的法瞭解得清清楚楚，在此基礎上，如果還有更多的精力、興趣與機緣，也可以學一些其他的法門，如果沒有時間和精力，那也沒有問題。比如說，在修出離心的時候，我們只需瞭解與出離心相關的內容，其他的內容懂也可以，不懂也可以。

藏傳佛教的一位善知識曾經講過一個比喻：如果一個人自己已經走到了山頂上，他回過頭來告訴山下的人：“你們快點上來吧！上面的風光美極了！”下面的人就會相信；如果他自己都沒有上山，卻去鼓動其他人說：“你們去吧！山頂上美極了！”別人就不一定會相信。

此處要宣告一點，我所宣傳的，不是我自己發明的觀點，而是釋迦牟尼佛所講的教法，這些教法從釋迦牟尼佛開始一直傳到我的上師那裡，我的上師又把它傳授給我，我只是照本宣科、鸚鵡學舌，把我所聽到的內容轉告給你們而已，你們作不作是你們自己的自由。

修行的重要性已經講完了，下面介紹具體的修法。

四法印修法的第一個，是空性的修法；第二個，是無常的修法；第三個，是輪迴痛苦的修法；第四個，是人無我的修法。下面依次進行講解。

空性的修法

（一）預備

關於預備期間身與意的要點，在《入座與出座》一篇中已經很詳細地講過了，除了其中所講的以外，再也沒有更深的內容，如果能按照其中的程式一個個地去做，就已經很好了，所以今天無需重複。此處所強調的，主要是以下幾方面：

1、選擇環境

當修行到一定程度的時候，外境就不會有太大的影響，在那個時候，無論在哪裡修行都是一樣的，但對於剛剛開始修行的人而言，修行的進步與環境就有著很大的關係。

首先，如果環境過於嘈雜，修行就不容易修起來。經書裡面講過，禪定的頭號大敵，就是吵鬧的聲音。

一般說來，城市裡面比較嘈雜，但有些房子的隔音效果比較好，如果把門窗關嚴，屋子裡還是很安靜。

其次，在許多前輩修行人修行過的地方，自然會有很大的加持，在這樣的地方修行，就會進步很快。

無論如何，對於修行而言，環境是十分重要的。最起碼，也要找一個安靜的地方修行。

2、按照《入座與出座》的程式完成毗盧七法、排汙氣等等之後，就要修一遍人身難得、死亡無常等四個外加行。

為什麼要修這四個外加行呢？因為，如果能認真地修一遍外加行，就會增加對修行的興趣與慾望，所以應該修一遍外加行。

3、四個外加行修完之後，就觀想離頭頂一肘的上空有一蓮花座，釋迦牟尼佛端坐其中，諸位大乘菩薩與小乘僧眾環繞於四周，所有佛菩薩與僧眾都面朝自己。

4、之後，在釋迦牟尼佛前作七支供，此處特意註明，七支供的唸誦，是《普賢行願品》的七支供頌詞。一邊念，一邊觀想，所有配合唸誦的修法都是這樣的，唸誦的作用，是提醒我們按照頌詞進行思維。如果只是口頭上唸誦了，心裡卻沒有作相應的思維，則對我們的修行沒有太大的作用，只是有一些善根而已。

之後，對諸佛菩薩發起強烈的信心，並在佛菩薩前誠心誠意地祈禱：請諸佛菩薩加持我在這一坐當中能修出四法印的修法。

5、祈禱完畢之後，便是發菩提心。發菩提心以前講過很多次了，不知道你們修了沒有？修了的人又處於什麼階段，是已