；當…　…是啊！我們到底有什麼好抱怨的。

作者題外話：——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀！作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息

——章附——：作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜

【黑白分明】之九

沙漏之沙對這些雞零狗碎的油鹽醬醋毫不上心，依然靜臥在它那虛無的空真之境演繹著它的因果之實，而那黑白分明的沙之運動則秉承著一種詭譎的我之真理利用揚棄混沌輪迴的方式以逃離自我作為迴歸自我的怪異手段來實現自我的衰竭——可見，任何想以侷限的有限性來實施無限的永恆性的狂妄無知之舉都只會喪失生命性（即便它仍然保持著存在性），即便那表達內涵（黑白分明之沙）貌似遵循了均衡性也無法改變造化秩序的法則，相反，那黑白分明的存在更見得造化秩序的神聖不可侵犯。因為，均衡性一旦缺乏生命（活力）性，就將無法成就均衡受益的目的。由此可見，任何演繹過程無論（我們也好，蔡波爾也罷）其之設定和運動性是如何的完美，如果這種過程未經正常印證而只是被病態異化的所謂再印證的合理化存在透過盲區緩衝的方式予以確認的話，勢必會由此誕生經典的病態之非病態系統。所以，我們必須警惕，當我們以內視的方式揭露本質的真相時，切記勿要放棄對錶象的防備和防禦，一旦蔡波爾利用本質的真實來掩蓋他表象的虛假時，那所有我們對黑白分明給予我們戕害的感知和對應都將在蔡波爾的偷樑換柱和矇混過關中功虧一簣。所有這種推測的發生無外乎是因為我們在自己的定位上犯了一個致命的錯誤——任何之時都切勿將辨析造化之源真源美的自然之瞳放置在因果的範疇之內（是造化創造了我們，而非是我們創造了造化）。顯然，蔡波爾對之卻求之不得，很明顯對只有黑白分明所給予他的好處是無法滿足他已然膨脹和失控了的貪婪墮落慾望之所求的。當然，這並不意味著他就會拋棄黑白分明，無論如何，作為謀取利益的基石，黑白分明作為不二法門仍然是無以替代的，也是不容替代的，病態到以自殘的方式令自己斷子絕孫這種虧本買賣蔡波爾同樣是不會做的，即便他對病態神聖的虔誠崇拜已到了無以復加的地步。但，就此蔡波爾所操縱的黑白分明在緩衝性張弛之盲區的切換過程便因之而逃脫自然之瞳之源真源美範疇的正常色彩譜系並催生了色彩變異體現在黑白分明上的雙重性病態萌芽從而為蔡波爾最後的瘋狂埋下了禍根（當然，這已是今世前生之事叻）。我們卻說那緩衝盲區中因沉澱而死寂在沙漏之極端黑白分明之變異的病態萌芽是如何奠定病態之非病態系統的基石的：病態表現在它本質性的延續進化（即便是從沸騰之熱情忽地轉入窒息般的死寂）以及藉助緩衝盲區而切割與自然之瞳之源真源美的色譜血脈質真的聯絡並異化轉移的萌芽性；非病態系統則表現在它本質性�