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第74部分

、仁德使天下治。帝嚳在人民群眾中尤以誠信而著稱。帝嚳作為一代帝王,不僅能養性自律,大公無私,而且倡導誠信,明察善惡,深受百姓愛戴。

帝嚳生有五子,摯,棄,契,堯,臺璽。帝嚳退位之後,他的次妃所生之子,也是嚳的第一個兒子,即庶長子摯繼位。

然而,摯雖然繼承了嚳的帝位,但是摯本人卻並非是治國之賢君,反而是一個喜好修行的道痴。因此,在繼位九年之後,摯深感自己不如弟弟堯賢能,因此把帝位禪讓給了弟弟堯,而他自己選擇了前往火雲秘境求道。

堯,是帝嚳次妃慶都所生,帝嚳的第四子。

當初帝嚳和慶都成婚之後,慶都仍留住孃家,在某一年的春正月末,慶都與父母坐上小船於三河之上游覽,正午時出現了一條飛舞的赤龍。第二天又出現了形體小些的赤龍,晚上,慶都睡不著,閉著雙眼還不由得抿嘴發笑。朦朧中,陰風四合,赤龍撲上她身,醒來時身上還留下腥臭的涎水沫子,身旁留下一張沾滿涎水沫的畫兒,上面畫著一個紅色的人像,臉形上銳下豐滿,八採眉,長頭髮,畫上寫著:亦受天佑。之後,她就懷孕了。過了十四個月,她生下一個兒子,竟生得和圖上畫的人一模一樣。這個孩子就是堯。

慶都帶著兒子住在孃家,直把兒子撫養到十歲,才讓他回到父親的身邊。所以帝堯小時先隨外祖父家的姓為伊祁氏,後又稱陶唐氏。因此,後世又稱堯為“唐堯”。

堯繼位之後,為了進一步規避在帝嚳時期就已經初見徵兆的水患,因此,選擇了再度遷都。最終定都平陽。

在定都平陽,繼任帝位之後,因為在帝嚳時期人族整體上已經發展到了一個太平盛世,因此,賢能的堯並沒有為了自己的功績而走上好大喜功之路,反而是選擇了專心改良人族的內政,使得人族能夠更好的發展的路子。

首先,他下令讓麾下的賢人測算推求曆法,制定四時成歲,為百姓頒授農耕時令。在顓頊的歷法,帝嚳的節氣的基礎上測定出了春分、夏至、秋分、冬至。

其次,堯設定諫言之鼓,讓天下百姓盡其言;立誹謗之木,讓天下百姓攻擊他的過錯。

其三,在堯的執政初期,還沒有基本的國家制度,國家只是部落聯合體,非常鬆散,不利於國家的統一管理,所以在堯積累了一定的施政經驗後,開始建立國家政治制度,其中很重要的一條就是按各種政務任命官員,在人族歷史上第一次建立較為系統的政治制度,為日後國家的產生奠定了基礎。

其四,堯十分注重對於人才的挖掘。堯麾下有賢臣十一人,可謂人才濟濟。但他唯恐埋沒人才,野有遺賢。所以他還常常深入窮鄉僻壤,到山野之間去尋查細訪,求賢問道,察訪政治得失,選用賢才。

其五,堯的兒子丹朱雖長大成人,十幾歲了卻不務正業,遊手好閒,聚朋囂訟鬥狠,經常招惹禍端,堯為了教導丹朱,故而發明了圍棋,用來教導丹朱行兵征戰之道。

其六,造酒。傳說堯由龍所化,對靈氣特為敏感。受滴水潭靈氣所吸引,將大家帶至此地安居,並藉此地靈氣發展農業,使得百姓安居樂業。為感謝上蒼,並祈福未來,堯會精選出最好的糧食,並用滴水潭水浸泡,用特殊手法去除所有雜質,淬取出精華合釀祈福之水,此水清澈純淨、清香幽長,以敬上蒼,並分發於百姓,共慶安康,這便是最早的酒。百姓為感恩於堯,將祈福之水取名曰“華堯”。

最後,堯當政後生活非常儉樸,住茅草屋,喝野菜湯,穿用葛藤織就的粗布衣。因此,堯對於百姓疾苦十分關注,一生都在致力於造福百姓。

放眼堯在位期間,所做一切都無愧於賢帝之稱,但是,有一件事情卻成為了堯執政時期的唯一的缺憾。

那就是治水。