從帝嚳時期開始，洪荒大地上的洪水之患就已經開始初顯徵兆，帝嚳為了規避洪水，遷都“毫”。

後來帝嚳的庶長子，堯的兄長摯繼位，在位九年，洪水卻依然沒有得到有效的治理，因此在堯繼位之後為了躲避洪水選擇了再度遷都到平陽。

堯因為極為關注百姓生計，因此深知洪水會給百姓帶來極大地災難，於是一直苦心尋求治水之法。到了堯在位的後期，洪水之患愈演愈烈，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天，水勢浩大，奔騰呼嘯，淹沒山丘，衝向高岡，危害天下，民不安居。

堯對此非常關切，徵詢四嶽（即四方諸侯之長）的意見，問誰可以治理水患，四嶽推薦了鯀。堯覺得鯀這個人靠不住，經常違抗命令，還危害本族的利益，不適宜承擔這項重要的工作。但是四嶽堅持要讓鯀試一試，於是堯任命鯀去治理水患。結果鯀採用堵截的方法，治水九年，不但毫無功績，最後更使得洪災更勝以往，也讓這治水一事成為了堯政績上唯一的汙點。

除此之外，堯堪稱完人。

第一百八十五章　舜，禹

帝堯從帝嚳手中接下了一個太平盛世，然而在帝堯在位期間，他不但沒有因為先王的賢能而顯得黯然失色，反而是綻放了屬於自己的光華，毫無疑問，帝堯在這一點上完全足以配得上他五帝的身份。

不過，事實上。帝堯最為人們稱道的不是他的各種功績，而是他不傳子而傳賢，禪位於舜，不以天子之位為私有的無私精神。

人族自天皇伏羲起，便有了禪位於賢的傳統，伏羲禪位於神農，神農禪位於軒轅，莫不是如此。然而，自從軒轅之後，少昊是軒轅之子，少昊之後，顓頊為少昊之侄，軒轅之孫，顓頊之後，嚳為顓頊之侄，軒轅重孫，嚳之後，摯為嚳之子，摯之後，堯為摯之弟，嚳之子——雖然這些歷代人皇不能說不賢能，但是，事實上，人皇之位的繼承卻的確一直在血親之間進行著，人族之中各方部落也略有微詞，只是由於歷任人皇的賢能，故而這種矛盾被壓下了而已。

等到了帝堯這裡，雖然帝堯很疼愛自己的兒子丹朱，早期也是準備把帝位傳給丹朱的，但是，在帝堯辛苦教導卻依舊發現丹朱難以成才之後，帝堯就果斷放棄了讓丹朱繼位的想法，轉而開始在人族之中尋找能夠繼承自己位子的賢才。

此時的人族，四嶽，即四方諸侯，或者說四方部落之長，在人族之中已經有了不小的話語權，因此，在進行此事之前，堯依舊是先與四嶽商議，請他們推薦人選。

四嶽推薦了舜，說這個人很有孝行，家庭關係處理得十分妥善，並且能感化家人，使他們改惡從善。

但是，因為之前有了四嶽推薦鯀的先例在，堯因此沒有完全相信四嶽的說法，他決定先考察一番，然後再行決定。

堯把自己的兩個女兒娥皇女英嫁給舜，從兩個女兒那裡考察他的德行，看他是否能理好家政。

舜和娥皇女英住在溈水河邊，依禮而行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。

堯又派舜負責推行德教，舜便教導臣民以“五典”——即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。

堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，並且顯得特別井井有條，毫不紊亂。

堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。

最後，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。

經過三年各種各樣的考察，堯覺得舜這個人無論